NEMONICO, temporada CECUT, 2009

NEMONICO, temporada CECUT, 2009
VIDEO POETICA DEL FUTURO ES UN INSTANTE

4D: TIEMPO FUERA DEL TIEMPO

VIRUS PORCINO: FUTURO INFECTADO

LOS DUEÑOS DEL MUNDO

ELECTRO SHOCK SOCIAL

CUARTA DIMENSIÓN

CUARTA DIMENSIÓN
TESSERACT

¿EL JUEGO DE LA VIDA O LA VIDA DEL JUEGO?

CUARTA DIMENSIÓN

CUARTA DIMENSIÓN

MIT CONTADORES DE CARTAS, TÉCNICA BÁSICA

INTRO ESTRATEGIA BÁSICA BLACKJACK 21: LA CUENTA ALTA-BAJA

DADO DEL AZAR

domingo 12 de julio de 2009

LIBERTAD ES HORIZONTE

El cerebro, ese órgano blanco y gelatinoso de apenas 1,3 kilos de peso,
que necesita ejercicio... y el mejor de todos es pensar.
Algo que teóricamente está al alcance de todos y, además, es gratis.
Empecemos a pensar en que debemos pensar.
Sólo lo concreto horada y penetra en el cerebro.
¡Siempre hay que intentarlo, siempre!
Lo peor del miedo es que te derrota antes de luchar
Alcanzar el éxito a través de la inteligencia, del trabajo bien hecho,
de la constancia y la dignidad.
Lo que no se puede, es ser una veleta, hace falta anclaje.
Tenemos que empezar a creer un poco más en nosotros mismos.
No podemos esperar a que los otros nos construyan, ni dejarlos que nos destruyan.
Si no sabes lo que persigues nunca sabrás a dónde vas.
Sin personalidad eres una mosca.
¿Eres conocido o reconocido?
¿Comes o te comen?
¿Necesitas un gran reto? Toma nota: todo puede hacerse mejor.
Hay gente que no se lo plantea, simplemente va viviendo
y pasan los años y un día se da cuenta de que está en un sitio
al que no quería ir, en una relación que no le interesa, y en un oficio que no le gusta.
Para que ocurran cosas nuevas, hay que adoptar una actitud y mucho coraje.
Para no perder de vista la meta, es clave proyectarse al futuro.
Deja abierta una puerta, pues siempre puedes cambiar de camino.
El acto de pensar en libertad, es lo que ha hecho realmente
grande a personas, organizaciones y países.
No hay que tener supersticiones, sino prevenciones.
Las prevenciones no vienen de colores, ni de números, ni de gatos, ni escaleras.
Las prevenciones vienen de una mente alerta, preparada y dispuesta a pensar y actuar con coraje.
Si tu no piensas por ti, otros piensan por ti, y pierdes la oportunidad
de ser el creador de tu propio destino.
Desde la fecundación, la vida es puro azar y la suerte,
el azar aprovechado para potencializar al máximo,
nuestra visión del futuro y su entorno.

sábado 11 de julio de 2009

LA BARAJA DE PÓKER COMO CALENDARIO. TIEMPO, PREDICCIONES Y BLACKJACK/21





La predicción es muy difícil, sobre todo la del futuro”

Niels Bohr


El futuro como objetivo de estudio, puede ser algo más que una “pretensión de dominio”. Por lo pronto en política ya ha cambiado los métodos en Estados Unidos e Inglaterra, desde la época de Ronald Reagan y Margaret Tatcher. Hablo de la “predicción de mercados”.

Me llama la atención el tema, ya que en economía no tiene nada de extraño hablar del futuro y de intentar predecirlo mediante simulaciones basadas en mútilples fuentes informativas. Lo absurdo es que la gente continúa contratando los servicios de psíquicos y videntes para conocer su futuro, cuando en los deportes profesionales y en la bolsa de valores, los pronósticos son una industria.

En mi opinión, la predicción verdadera es un acto de inteligencia para definir las probabilidades de un futuro X; es decir, determinar las causas de una acción o no acción a futuro e interpretar su extensión por el tiempo. Cada situación por predecir tiene variantes, y lograr definirlas de forma rápida y determinante en cualquier situación de vida, es fundamental para la sobreviviencia.

Poder ver el tiempo y las circunstancias a favor o en contra, en sus probabilidades lógicas e inmediatas, es la actitud mental que llamo: Mente de Jugador; el esfuerzo ordenado por cerrar el desface entre la mente, la realidad y el tiempo.

Si, el cerebro está diseñado para predecir y las probabilidades son el panorama del futuro, ¿Cómo determinar las probabilidades de lo que es más posible que suceda o no?

El método de contar cartas en el juego de Blackjack, fue desarrollado por Edward O. Thorp matemático y empleado de la IBM, en los 60s. Es una estrategia básica y sencilla que implica sumar y restar algebraicamente, para determinar si las probabilidades de la baraja en juego, son positivas o negativas en relación al jugador y la casa.

Estudiando el método de Thorp, llamado “la estrategia básica”, descubrí que es posible aprender a contar cartas en menos de una semana. Y que el sistema funciona, porque el Blackjack no es un juego exclusivo de azar.

Yo no juego al azar ni creo en la casualidad, pero pensé que si este método está mal visto en los casinos, debería tener otra aplicación fuera de ellos, puesto que el razonamiento detrás de la fórmula, es una estrategia genial.

Esta búsqueda me resultó de mi entrenamiento como mago en la Sociedad Española de Ilusionismo, en Barcelona, donde aprendí la historia de las cartas de la baraja francesa y española. La francesa o de póker es matemáticamente hablando, un calendario, cuya arquitectura es un algoritmo que simula el año solar.

La baraja de póker se divide en dos colores, cuatro palos, cada uno con 13 cartas, que suman un total de 52 cartas. El número 52 es paralelo al número de semanas que tiene el año. Las 13 cartas son las trece lunas llenas anuales. Los cuatro palos son las cuatro estaciones y direcciones. Los colores rojo y negro, representa el día y la noche. Y si se suma el valor de cada una de las cartas, el resultado es 364. Si agregamos el joker, se llega a 365, que es un año solar.

Si en la estructura de la baraja de póker, se encuentra codificado un calendario, significa que la técnica de los contadores de cartas, que consiste en establecer matemáticamente, el momento idóneo para elevar la apuesta en el juego de Blackjack o 21; se podría aplicar para predecir la frecuencia y la consecuencia de cierto tipo de eventos, mediante la misma fórmula basada en asignar un valor numérico a la función de utilidad de los elementos de la situación por predecir.

Es necesario vencer la idea de que el futuro es impredecible por azaroso. En realidad el tiempo es probabilístico, y significa que el futuro es un panorama causal, que se determina a partir del ahora.

Debemos asumir, para llevar la cuenta de los sucesos, que la noción del tiempo es una fuerza cíclica y no lineal; tal como lo hicieron los Mayas Clásicos al crear sus calendarios, y que no sólo tenían el propósito de marcar las estaciones y los periodos de la agricultura, sino el de realizar predicciones astronómicas de hasta 52,000 años, mediante cálculos matemáticos que representaban a su pueblo ritualísticamente como profecías y revelaciones divinas acentuadas por eclipses y otros fenómenos astronómicos.

El tiempo no es lineal. Ver las estrellas, significa el regresar del tiempo a su dimensión astronómica. Y el vivir las estaciones, las temporadas de lluvia, de calor, de frío y de sequía, nos dan una experiencia del tiempo cíclico. Nuestro cuerpo es una “relojería” de órganos sincronizados a los ritmos circadianos, activados parcialmente por la luz y la sombra.

La repetición es la base de la cuenta. Los sacerdotes llevaron no sólo la cuenta numérica de cada año, sino una crónica de lo que ocurría año tras año esa misma fecha, en cada una de las diferentes ciudades Maya. De esta forma se podía consultar la memoria codificada en puntos diversos, “topocrónicamente”, y aplicar a la interpretaciones una lógica similar a “la cuenta alta-baja” de los contadores de cartas de los casinos.

Por ejemplo, si en el día Dos Luna X, de los calendarios Tzolkin y Haab combinados, tenían entradas en las bitácoras del tiempo -los códices-, de que ese día durante 20 años consecutivos había llovido, las probabilidades de lluvia serían muy altas. Y si hubiesen sido días de sequía, las probabilidades serían bajísimas. En términos cualitativos, la predicción se basaría en la utilidad de la lluvia o la sequía, según la situación.

En nuestro caso, los tiempos y el clima están siendo modificados y están cambiando sus ritmos. Nuestra civilización se desconecta de la naturaleza y se fusiona a la mente colectiva del internet; plataforma y prótesis que se puede utilizar para predecir a base de comparar y computar fuentes informativas organizadas por buscadores y combinaciones de palabras clave.

En la búsqueda Google, estas palabaras son las que determinan el resultado del algoritmo. Imagina al internet como la base de datos y al buscador Google, como el oráculo en combinación con la estrategia básica de los contadores de cartas.

Se puede mejorar el sistema, en cuanto a las decisiones críticas, si se integra la teoría Minimax, que “puede resumirse como elegir el mejor movimiento para ti mismo suponiendo que tu contrincante escogerá el peor para ti.” Lo paranoico de esta teoría, se supera considerando ente los jugadores, la opción de colaboración.

La predicción es una forma práctica que nos ayuda a determinar de manera aproximada, las posibles consecuencia de una decisión, y las probabilidades de lograr nuestros objetivos en relación al cálculo sobre la situación, la competencia, y la estrategia para tomar los riesgos calculados, puesto que la forma más fácil de perder, es la de carecer de ella.

Los Mayas construyeron una civilización a partir del manejo complejo de los números, de la observación y de la crónica minuciosa de almanaques, bibliotecas de códices y métodos restringidos a los sacerdotes, cuyo poder sobre el pueblo fue tan aplastante como hoy resulta inescrutable, la alta tecnología digital para el usuario promedio de un I-phone.

Alguien podría argumentar que los calendarios Maya, no comprueban que el tiempo es cíclico. No obstante, los avances de la física cuántica y las matemáticas puras, han comprobado que el tiempo no es lineal, como lo describió Albert Einstein, sino “curvo”.

Kurt Gödell, lógico, matemático y filósofo del siglo XX, nos dice en su teorema de la incompletitud: “Yo estoy mintiendo”, es una afirmación donde habita el fenómeno de contradicción lógico-matemática, llamada bucle extraño”, modelo que Gödel trasladó a su interpretación del tiempo, en la que el pasado y el futuro no existen como nociones; ni hay lugar para un universo estático ni para un universo en expansión, sólo para un universo en rotación:Si viajamos lo suficiente al futuro, tarde o tempranos llegaremos al pasado, justo antes de haber partido”.


Gerardo Navarro, Nemónico.


viernes 10 de julio de 2009

NEMONICO, temporada CECUT, 2009

MENTALISMO

MATEMAGICAS

VIDEO POETICA



16 de julio
6, 13 de agosto

7:00 p.m.

CENTRO CULTURAL TIJUANA

SALA DE VIDEO: ENTRADA LIBRE



martes 7 de julio de 2009

EL JUEGO COMO LECCIÓN DE VIDA: TU ESPERANZA MATEMÁTICA


Todos los juegos del mundo

nos dicen que no deberíamos

tomar apuestas sin cálculos,

porque la pérdida será mayor

que todo lo ganado.

Pensar en probabilidades

mejora tu vida.

La fe y las creencias

destruyen tus probabilidades.

Tu esperanza matemática

es tomar riesgos calculados.

Todo tiene su rítmo

inclusive las estadísticas

en apariencia más inanimadas

Esta fórmula no es para "ganar",

sino para no perder tan rápido.

El juego es una metáfora perfecta de la vida.

lunes 6 de julio de 2009

LA RUEDA DE LA FORTUNA POLÍTICA: ¿QUÉ SIGNIFICAN LAS ELECCIONES MÉXICO 2009?

La fortuna ha cambiado.

Algunos perdieron otros ganaron.

La alternancia era necesaria.

Es importante leer la situación sin gafas de colores.

Se abren oportunidades para los que tengan propuestas nuevas.

Aprovecha la convergencia con independencia.

La política continuará dirigiendo el país.

La gente ya no cree en el juego.

Tres cuartas parte no votaron en Baja California.

Por estrategia política, abrá una disposición a integrar propuestas.

Los que perdieron, pasaran a la oposición donde intentarán resistir y recuperarse.

Volverá a dar vuelta la rueda de la fortuna política.

Habrá tres años de abundante iniciativa por parte del dominante.

Las elecciones federales del 2012, son la mira.


"La suerte no es casual,

es un trabajo agotador,

es ganar la cara sonrisa

de la fortuna."

EL MENTALISTA


“Él no ve, observa. No oye, escucha.
No toca, percibe. No falla.”


The mentalist.


Desde hace más de un año comencé a encontrarme en el internet, con información sobre la tele serie The Mentalist, fue una sorpresa descubrirla, puesto que mi profesión es la de mentalista escénico.


Sólo he visto escenas de esta serie en Youtube, y sinceramente no veo mucho de originalidad en relación a otros programas como Psych o House; que tienen el uso de la inteligencia, la observación, las suspicacia, la intuición como técnica y trama del plot para resolver los casos.

Lo que me llamó la atención de The Mentalist, fue el argumento de la serie: “Aunque la reputación de este personaje [Patrick Jane] está en entredicho porque en el pasado se hacía pasar por un médium psíquico para ganarse la vida, su implacable historial resolviendo crímenes le aseguran un puesto dentro del departamento de investigación.”

Esta serie, independientemente de las fuentes críticas, buenas o no, resalta en el guión las habilidades mentales que permiten al protagonista resolver los misterios criminales en cada episodio.

Desde mi experiencia personal como mentalista escénico, puedo asegurar que a consecuencia de practicar magia, ilusionismo psicológico y sugestión -consistentemente y por años- se desarrollan como parte integral de lo que implican estas disciplinas; los “poderes” que Patrick Jane, The Mentalist, demuestra en escena. En realidad son habilidades cognitivas producto de una mente entrenada.

Insisto en promover el mentalismo escénico y sus técnicas como educativas, ya que en mi opinión son fundamentalmente críticas, prácticas, investigativas, interactivas y por antonomasia promueven el desarrollo mental y perceptivo de quien las practica disciplinadamente. El desarrollo de estos “poderes”, está al alcance de quien desee dedicarle el tiempo y la disciplina, y tenga lo requerido de su parte.

Hablo, no sólo de la observación, la rapidez mental, la perspicacia y la astucia, algunas de las destrezas mentales desarrolladas tradicionalmente por otros mentalistas; sino de la capacidad de leer a las personas a base de su lenguaje corporal, comprender sus motivaciones en sus gestos y respuestas inconcientes, interpretar en tiempo real, el fenotipo de la personalidad humana, sugestionar con la prestidigitación verbal, anticipar comportamientos, predecir situaciones y visualizar escenarios posibles en base a circunstancias emocionales, sociales, culturales y políticas.

Es conocido que el lenguaje tiene la capacidad de organizar los pensamientos, y optimizar el proceso de raciocinio. Y que es posible desarrollar textos que ayuden al cerebro a pensar la realidad de formas alternas al condicionamiento social y cultural.

¿Una demostración? Acabo de diseñar un meme* que se replica así mismo, bajo la idea del escritor William S. Burroughs, de que el lenguaje es un virus que provino del espacio. Yo agregaría, es un “virus lingüístico” que nos afecta como si fuera un mindware*.

En el siguiente ejemplo, diseñado para visualizar la capacidad natural del cerebro para predecir el futuro inmediato; plasmo literariamente el propósito de avanzar el pensamiento y la imaginación, técnicamente sobre el determinismo científico y la inercia de los “usos y costumbres”. A continuación el algoritmo*:

El cerebro está diseñado para predecir. No necesitas oráculos ni videntes para conocer tu futuro. El futuro no es azaroso, es probabilístico. Los números son el poder de la mente sobre la realidad. El tiempo son números en movimiento. El movimiento y los números son factores de una fórmula. Esta no es una fórmula para "ganar", es para no perder tan rápido. La fórmula es una llave al control de los resultados. Controlar los resultados es predecir el futuro. El futuro es una multiplicidad de posibilidades. ¿Por cuál vas a apostar? Algunos toman el riesgo por el vértigo de ganar, otros por el amor o la gloria. El secreto del ganador consiste en no apostar lo que no puede perder. Conoce el arte del juicio y del pronóstico de los paradigmas, del tiempo, de los números y de la importancia de una mente ágil que visualiza rápidamente, las probabilidades futuras. La crisis favorece a una mente de jugador. Las probabilidades son el panorama del tiempo.


*"Un meme es, en las teorías sobre la difusión cultural, la unidad teórica de información cultural transmisible de un individuo a otro o de una mente a otra (o de una generación a la siguiente). Es un neologismo acuñado por Richard Dawkins en El gen egoísta, por la semejanza fonética con gen y para señalar la similitud radical con la memoria y la mímesis."

http://es.wikipedia.org/wiki/Meme

*“El mindware es el componente más importante de un sistema multimedios. Su nombre hace referencia al inglés mind, que significa mente. [...] el ingrediente o componente humano del sistema y tiene que ver con los objetivos que el sistema persigue y con los recursos humanos involucrados en su producción y uso. En el fondo, implica una filosofía educativa que se expresará a todos los niveles. Este componente es el que usualmente se olvida cuando se habla de medios de educación”. Manuel González Casanova, Musicología de la ciencia, Dirección General de Divulgación de la Ciencia, UNAM.

http://books.google.com.mx/books?id=W0Dk-bwnycwC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0

*“Algoritmo: En matemáticas, ciencias de la computación y disciplinas relacionadas, un algoritmo (del latín, dixit algorithmus y éste a su vez del matemático persa al-Jwarizmi) es una lista bien definida, ordenada y finita de operaciones que permite hallar la solución a un problema.”

http://es.wikipedia.org/wiki/Algoritmo

Gerardo Navarro, Nemónico.

domingo 28 de junio de 2009

NEMÓNICO: TEMPORADA 2009, EN EL CECUT

El cerebro está diseñado para predecir.

No necesitas ni oráculos ni videntes para conocer tus posibilidades a futuro.

El futuro no es azaroso, es probabilístico.

Los números son el poder de la mente sobre la realidad.

El tiempo son números en movimiento.

Esta no es una fórmula para "ganar"

es para no perder tan rápido.


La fórmula es una llave al control de los resultados.

Controlar los resultados es predecir el futuro.

El futuro es una multiplicidad de posibilidades.

¿Por cuál vas a apostar?


Algunos toman el riesgo por el vértigo de ganar

otros por el amor o la gloria...

La crisis favorece a una mente de jugador

El secreto del ganador consiste

en no apostar lo que no puede perder.

Conoce el arte del juicio y del pronóstico

de los paradígmas del tiempo y los números

y de la importancia de una mente ágil que visualiza

rápidamente, las probabilidades futuras.

Te estaré esperando.

Nemónico


Jueves

2, 9, 16 de Julio

Jueves

6, 13 de Agosto

7:00 p.m.

Centro Cultural Tijuana

Sala de Video

Entrada Libre


EL PEQUEÑOL: Novísimos Neoconservadores


"[El neoconservadurismo]
Se le considera como un movimiento
político surgido como reacción
al liberalismo y a las ideas de
la contracultura de izquierda
de la década de 1960."

http://es.wikipedia.org/wiki/Neoconservadurismo


Todo cambio necesario, debería ser bienvenido, ya que postergarlo significa alargar la crisis. Es naturaleza conservadora, resistir el cambio, porque el ser humano es un animal de hábitos y adicciones.

La postura neoconservadora de “Todos somos un mundo pequeño”, es igualmente contra-revolucionaria, prematura y paranoica. Es una protesta a nombre de -la continuidad- de los privilegios emanados de la administración Vicencio-Cuenca, y que recibió magnánimamente, la llamada generación "Novísima" por Gabriel Trujillo.

Los nombres que figuran en el Neoconservador Novísimo, son: Heriberto Yépez, Rafa Saavedra, Adriana Trujillo, Iván Díaz Robledo, Sal V. Ricalde, Julio Orozco, Margarita Gonzáles, Juan Carlos Reyna, Karla Martínez, Omar Pimienta, Claudia V. Sandoval López, Lucia Sanromán, Marcos ERRE, Luís Humberto Crosthwaite, Ingrid Hernández, Alejandro Pacheco, Javier Ramírez, Norma Iglesias, Roberto Castillo, Ejival, José Luis Martín, Aldo Guerra, entre otros.

Estos Novísimos Neoconservadores, favorecidos por la continuidad y el proteccionismo familiar-institucional, virtualizan electrónicamente la "democracia cívica" con tácticas de "izquierda", pero cuyos estilos de vida revelan que apoyan prácticas burguesas y monárquicas por conveniencia y comodidad. Prematuramente se han vuelto "el problema", por monopolizar el discurso y ejercer la hegemonía generacional para "profesionalizarse" por casi una década.

Las tácticas mediáticas de la política de marketing, de esta facción artística; su activismo virtual sin base social; pura imagen, gloss electrónico, diseño y agi-propaganda de años pasados, cuando algunos de estos creadores comercialmente pusieron al servicio de campañas y políticos locales de todos colores, su habilidad tecnológica.

Razón que hace sospechar que la "guerrilla-avant garde" de este "teatro guiñol", de títeres de guante que llamo "pequeñol"; no logró cautivar por más tiempo la opinión pública en los medios impresos y telemáticos; ya que defienden intereses concertados con la administración de la Lic. Teresa Vicencio, y se resisten ante el inevitable cambio de la política nacional, a dejar de ser los Novísimos Neoconservadores del CECUT.

¿Acaso esta generación-casta de artistas, intelectuales y burócratas, ha levantado un dedo para protestar por injusticias sociales, políticas o meramente artísticas, anteriormente? Ni siquiera por los derechos humanos de la maestra de literatura de la UABC, encarcelada por supuesto lavado de dinero.

Ya que la protesta de "Todos somos un mundo pequeño", es 99 por ciento virtual, he visitado su canal en Youtube, y he analizado cada uno de sus video-entrevistas.
Si se desea conocer las motivaciones de estos artistas e intelectuales de primera mano, a continuación el link a su canal en Youtube:

http://www.youtube.com/user/TSUMP2009#play/all/uploads-all/2/NVAI-Nis0jQ

Después del análisis, concluyo que la mayoría de los entrevistados contribuyen con su "declaración-denuncia-demanda", a construir "razones" para la personificación prematura de un Virgilio Muñoz: "enemigo", “contrincante”, “monstruo”, “decadencia”, “contradicción entre institución y ciudad”, “interrupción”, “atraso”. Y bajo el argumento de la "profesionalización" se esconde la continuidad de los privilegios monárquicorporativos del Novísimo Neoconservador.

En las declaraciones de "Todos somos un mundo pequeño", llama la atención la opinión de Javier Ramírez Limón, fotógrafo, que con displicencia justifica su tardía y conveniente “subversión”, auto-exiliándose del CECUT de última hora. Ramírez revaloriza, no muy convencido por la incomodidad, que los espacios independientes tal vez serán su alternativa local, y se declara "interrumpido", cuando su proyecto no ha sido tocado, y es evidente que esgrime su beca, talleres y renuncia, como un tele-chantaje político.

En otro de estos videos, el premio nacional de periodismo de hace diez años, Alejandro Pacheco, nos pretende asombrar con el “as informativo” de que “Virgilio Muñoz tiene un hijo muy cercano al presidente”, es obvio en la grabación y en su lenguaje corporal, que nos busca convencer dramatizando su declaración, sin presentar ninguna evidencia concreta se desliza de la objetividad crítica al panfleto.

El director de la revista especializada Luna Córnea, Alfonso Morales, en otro video nos habla de "lo difícil que es construir y lo fácil que es destruir", pero se le escapa cómodamente a Morales, el complemento filosófico que cierra el eterno retorno de su argumento; sin algún tipo de “destrucción”, no hay creación.

En un video más reciente, Gustavo Torres, “candidato a Dr. en Ciencia Sociales”, a pesar de su hermenéutica política, resulta poco convincente señalando sin evidencias, que ciertos artistas reciben “prerrogativas” a cambio de sus firmas. Torres evade que por nueve años, la Lic. Teresa Vicencio legitimizó esta práctica con los artista de "Todos somos un mundo pequeño", con el que se afilia; y quienes recibieron exhibiciones, publicaciones, producciones, comisiones, viajes, espacios, trabajos, etc.. a costa de monopolizar un discurso y un gusto al "no discurso".

Finalmente, Ricardo Morales Lira, reconoce en cámara que es una “contradicción”, que un grupo “independiente” dependa institucionalmente. Lira, tuvo esta epifanía al instante de dar su reflexión ante la cámara; reconoció en parte el intrínseco dilema de “Todos somos un mundo pequeño”: El significado de la vida vs. el estilo de vida.

Esta asamblea ad hoc, liberal, clase mediera y burguesa, se contradice en objetivos, y careciendo de unidad de argumentos e intereses, se centra en una persona, personalizando su protesta inicial al "proceso" de elección interna, tal vez porque ese camino ya se mostró jurídicamente inviable, cuando deberían reconocer que fue la Lic. Teresa Vicencio quien renunció.

Queda archivado en Youtube, que los entrevistados salieran a dar la cara para defender intereses personales, filiales, sociales y binacionales. Poco hay de argumentos jurídicos o políticos, sólo una protesta armada sobre acciones virtuales y performance. Es por ello que iniciaron con protestas in situ, en los eventos de los artistas en el CECUT, como la negación del poder gozar de la profesionalización a nuevos artistas.

El juego político de esta facción artística-intelectual, sólo busca la continuidad, “que siga la tradición light del pequeñol", a nombre de una auto-importancia sobrevalorada por sus promotores, las instituciones que los presentan y representan.

El Novísimo Neconservador tiene en su "rave-lounge", miembros carentes de una reflexión o herencia artística-intelectual que sobreviva cinco años al futuro. Quita la tecnología a muchos de estos artistas e intelectuales, y quedan desnudos. No han desarrollado más allá de lo explorado iconográficamente y conceptualmente en Tijuandiego, desde hace veinte años.

¿Y así pretenden hacernos simpatizantes de su causa?

Los intereses profesionales y de clase son la médula de esta protesta disfrazada de lucha social, convocada en la explanada del CECUT, bajo palabras del escritor, Luis Humberto Crosthwaite, ex-marido de la ex-directora del CECUT, Teresa Vicencio:

“Propongo lo siguiente: La toma pacífica de la explanada del Cecut para organizar eventos culturales, organizados por la comunidad que exige la renuncia del actual director. Exposiciones, lecturas, música, teatro, performance, cualquier opción disponible.”

¿Una movida política orquestada desde el D.F., con fines de manipulación cultural, semanas antes de las elecciones federales? ¿Sólo porque Virgilio Muñoz es priísta y Teresa Vicencio, panista, estos artistas e intelectuales salen a protestar, auto-exiliarse, renegar y exhibirse socialmente como damnificados laborales?

Sus “suicidios artísticos”, en videos y con cartas virtuales, hacen evidente la auto-importancia que “silenciosamente” nos dicen: "Sin nosotros, ustedes no son nadie. Nadie más allá de nosotros. Sólo nosotros podemos ser profesionales, y sólo nosotros nos merecemos continuar en el Cecut”.

¿Qué otra razón hay? ¿De dónde salió esta esporádica "guerrilla cultural", sin base social o activismo real? ¿Acaso pretenden que su protesta se vuelva una profecía o una profesión? Si tanto les interesa politizar su relación con el CECUT, ¿Por qué no se aplican a cambiar la leyes del CONACULTA, y se dejan de chantajear, invadiendo "silenciosamente" los eventos de otros artistas?

“Si se trata de gente que ahora está en el CECUT que no tiene el perfil para estar ahí, pues por qué no se dijo nada de Abril Castro, un tal Tambor, Tico Orozco; una sin estudios terminados, otros hasta sin prepa y otro cocinero de tortería; es lo que me dicen, yo no los conozco. Y te repito, el grupo que están entrando ahora, también me da mucha gueva... Aparte, Tere Vicencio, tampoco tenía el perfil (venía de producir un programa de radio y encargarse un rato de bibliotecas) y nadie dijo nada, y aparte la reeligieron... ¡estuvo 9 años!.” -Responde electrónicamente, el periodista cultural, Juan Carlos Domínguez a Iván Díaz Robledo, miembro fundador de "Todos somos un mundo pequeño".

Continuar estas manifestaciones, conducirá a lo que Evodio Escalante llama un desgaste y a la pérdida del respeto por parte de la comunidad artística binacional, hacia esta facción neoconservadora del arte fronterizo, que intenta detener el cambio en nombre de la continuidad.

Nota de aclaración: Todas mis presentaciones de Nemónico, El futuro es un instante, fueron agendadas durante la administración de Teresa Vicencio, por Javier González Cárdenas del departamento de Literatura, CECUT. Fue él quien me agendó la sala de video para mi temporada de verano. Además, no estoy recibiendo un sólo centavo ni estoy cobrando al público. Es 100 por ciento trabajo social por una nueva Tijuana.

Gerardo Navarro, Nemónico

miércoles 24 de junio de 2009

APRENDE A GANAR EN EL JUEGO DE LA VIDA, CON MENTE DE JUGADOR


¿Qué sucede cuando se acaban los números?

¿Se acaba la vida o comienza otra cuenta?

El futuro no es azaroso, es probabilístico

¿Quieres ganar? ¿Sabes contar?

Aprende, el juego de la vida...



La crisis favorece

a una mente de jugador.





PRÓXIMAMENTO EN EL CENTRO CULTURAL TIJUANA

martes 23 de junio de 2009

LA GENERACIÓN DEL PEQUEÑOL: ¿El SENTIDO DE LA VIDA O EL ESTILO DE VIDA?

Los personajes del teatro guiñol son representaciones con títeres de guante, de gente del pueblo, con sus aspiraciones, calamidades y problemas, todo ello puesto en tono festivo y crítico para animar y entretener a los espectadores.”


jueves 18 de junio de 2009

LA CONSPIRACIÓN ELECTRÓNICA TIJUANENSE

Los

títeres

tijuanenses….

lunes 15 de junio de 2009

LA CONSPIRACIÓN ELECTRÓNICA TIJUANENSE

“El término conspiración o conjura suele referirse a un acto o conjunto de actos realizados por varias personas con ánimo de arrebatar el poder a otra o de causarle daño. Cuando se refiere a cosas, una conspiración es una concurrencia de circunstancias en dirección a un mismo fin.”

http://es.wikipedia.org/wiki/Conspiracion




Detrás de todas las firmas en la carta de intelectuales y artistas, y conforme entramos en esta telaraña artístico-política tijuanense, podemos resaltar que la carta original sigue escrita por un escritor fantasma, y ¿quién es ese fantasma? ¿Será Yépez? o ¿habrá otras plumas que le ayuden?

No declarar sus intereses, su apoyo político, y esconderse en la colectividad de las firmas y el anonimato del lenguaje, es suficiente para definirse como un acto de conspiración.

Igualmente, la forma anónima y en plural de la redacción de la carta, induce al engaño de lectores incautos y fácil de movilizar virtualmente, como lo han confesado artistas que dieron su firma sin saber en lo que se metían.

Si analizamos la evolución de la carta en la red electrónica, se puede conocer que los primeros “grados de separación” apuntan a círculos sociales de una misma generación que comparte becas, espacios, mitos, tecnologías y un gusto por el “no discurso”.

En pocas palabras el ground zero de la confabulada carta, nace a consecuencia de la aparición del nuevo director del CECUT, Virgilio Muñoz. Y en respuesta, los que ya se sentían beneficiados por la continuidad del privilegio de su ideología y gusto estético-cultural con la presencia de Héctor Villanueva, al ver a su candidato anulado, contraatacan con la anónima carta.

Algunas movidas como las de Heriberto Yépez, Roberto Castillo y Marcos Erre, son posturas voluntarias por retirar su trabajo programado en el CECUT, durante la administración de Teresa Vicencio. Y que ahora renuncian a ellas como protesta en desacuerdo al nuevo nombramiento de Virgilio Muñoz. Aclaremos, estos actos de aparente rebeldía son una auto-exclusión que sutilmente se ha ido tergiversando en los medios electrónicos, como que el CECUT exilia artista y a escritores, medida que en ningún momento ha sido tomada por el nuevo director.

La presencia de estos tres creadores, implica a los intereses de la UABC, InSite, el Museo de Arte Contemporáneo, y la Universidad de California en la Jolla, California.

Llama la atención hasta donde la caída de Carmen Cuenca, la auténtica zar del arte fronterizo, representa la caída y evaporación del mito fronterizo, mismo que se ha vendido internacionalmente mediante InSite; programa utilizado para recabar fondos de instituciones y fundaciones de ambos lados de la frontera, y promover la curaduría estética que InSite representa en el mercado del arte internacional.

http://www.sandiegometro.com/2002/apr/2020-37.html













Cuenca se ha convertido en una jugadora importante, con la ayuda de su socio y compañero, el abogado y director ejecutivo de InSite, Michael Krishman, ambos dominan el negocio “non-profit” del arte fronterizo Tijuana-San Diego.

http://www.insite05.org/internal.php?pid=2-49-58
http://www.insite05.org/internal.php?pid=2-49-59

Igualmente, Cuenca es la mecenas del artista Marcos Erre, y ambos están intrínsicamente relacionados con la administración del Museo de Arte Contemporáneo de la Jolla, y las facultades de artes visuales y literatura de la Universidad de California, San Diego.

http://www3.signonsandiego.com/stories/2009/jun/14/1a14news191039-arts-news/?uniontrib

http://www.signonsandiego.com/uniontrib/20070120/news_1m20krichman.html



La Jolla es el enclave final de muchas fortunas mexicanas, al igual que la cuna de intereses liberales y conservadores anglosajones que determinan la dirección política, financiera y cultural del condado de San Diego.

La política de estas instituciones sandieguinas, ha hecho de las relaciones binacionales parte integral de su colonialismo estético-cultural materializado en Tijuana con la presencia de enclaves y entidades artísticas sostenidas con apoyos de estas instituciones norteamericanas.

En nombre de la binacionalidad y el arte fronterizo se han establecido en "las lagunas grises del sistema", micro-monopolios culturales encubiertos legalmente como organizaciones no lucrativas que explotan los mecanismos de la caridad y la recaudación de fondos institucionales.

Así sucede con La Casa del Túnel, cuyo apoyo original viene del condado de Los Ángeles, California, mediante la presencia de Luis Ituarte, cuyo jefe inmediato ha sido el administrador en turno del departamento cultural de esa ciudad.

http://www.cofac101.org/casa.htm
http://www.cofac101.org/supporters.htm

Curiosamente, Luis Ituarte y Carmen Cuenca, tienen parejas que son abogados norteamericanos. Aquí podemos ver la costura humana de las relaciones binacionales del poder cultural fronterizo.

Dentro de este marco en que se mueve el intercambio cultural entre Tijuana y el Sur de California, basto y fragmentario, se da este manifiesto de Heriberto Yépez, Marcos Erre, y ahora Luís Humberto Crosthwaite, ex-marido de la Lic. Teresa Vicencio, que nos convoca por Facebook a tomar la explanada del CECUT, cuando fue Vicencio quien renunció al cargo. Igualmente, destaca la relación del poeta Roberto Castillo, como compadre de Vicencio y de Crosthwaite.

http://www.el-mexicano.com.mx/suplementos/identidad/2008/09/16/sentimientos-verbales.aspx


Para los incautos que se fueron con la finta de supuesta “democracia”, “comunidad” y “ciudadanía”; palabras utilizadas por todos las facciones que han intentado arrebatar o determinar la dirección del CECUT en los últimos dos meses; es importante ver más allá del amiguismo, el borreguismo, las firmas y los intereses; reconociendo que hay una avanzada por desmontar la red del poder que estos artistas representan, ya que terminaron recapitulando lo mismo que critican en el comportamiento del CONACULTA; cuando toda acción administrativa del cambio de funcionarios, ha sido realizada dentro del marco legal de esta institución federal.

¿Cómo esperan que nadie conspire en contra de la comunidad cultural tijuanense, si Heriberto Yépez irresponsablemente pontifica semanalmente en contra de los íconos literarios del centro mexicano?

¿Acaso ya se olvidó la conspiración tejida en Mayo del 2008, por la revista Elemento con una serie de artículos firmados por el supuesto curador colombiano Oswaldo Agudelo, que según su recorrido por la frontera, el arte de Tijuana prosperó del narcotráfico? En realidad, Oswaldo Agudelo es un vendedor, coleccionista y "connoisseur", segun el portal SocialMiami.com.

http://www.socialmiami.com/tv/Sunset-Art-Culture.asp
http://www.examiner.com/x-1010-Miami-Nightlife-Events-Examiner~y2008m11d30-Sunset-Art-Culture-at-DG-Art-Gallery-12508

En realidad el complot para desestabilizar el mercado del arte fronterizo, fue ejecutado por Raúl Curiel, el editor de esta revista tipo “arts and fashion”, ubicada en la Colonia Chapultepec Morales, D.F., donde predominan “los ejes viales, las embajadas y el gobierno”.

http://www.oem.com.mx/eloccidental/notas/n506361.htm

Hoy, como todo grupo en el poder, la comunidad artística-literaria oficial tijuanense, se corrompió a base de consolidar una red de intereses que entraron en competencia con poderes centrales y ahora estos contraatacan. Y si me preguntan por qué sucedió, sería fácil comprender escuchando las quejas de los que no pertenecen al “jet set” fronterizo o becario.

La caída del artista Hugo Sánchez, otro “ícono fronterizo”, representa las prácticas corruptas del movimiento artístico tijuanense oficial, que al final de cuentas no se puede sostener más sobre la reputación de un puñado de creadores que han entrado en crisis con otros grupos de poder.

A consecuencia se ha venido una implosión.





















Posdata: El personaje "invisible" en medio de toda esta red internacional de influencias, es David C. Copley, heredero del The San Diego Union-Tribune, periódico para el que trabajó como columnista el escritor Luis Humberto Crosthwaite.

http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Humberto_Crosthwaite


El nombre de David C. Copley, se encuentra en el titulo o en el cuadro de honor de donantes, de todas las instituciones sandieguinas, incluyendo InSite-Instalation Gallery, que viven de la caridad de este millonario valuado por la revista Forbes por 1.2 billones de dólares.

David C. Copley es considerado el "Citizen Kane" de San Diego.
Este es el título oficial que utiliza el director del Museo de Arte Contemporaneo, San Diego, La Jolla:

HUGH M. DAVIES, Ph.D.
The David C. Copley Director
Museum of Contemporary Art San Diego

http://www.artofdigitalshow.com/davies.html

miércoles 10 de junio de 2009

NEMÓNICO, El FUTURO ES UN INSTANTE, NUEVO SHOW 2009

El mejor entretenimiento psíquico de América.

Próximamente en el Centro Cultural Tijuana.

Julio: 2, 9, 16
Agosto: 6, 13
Jueves, 7:00 pm.
Sala de video: Cupo limitado.

Espectáculo disponible para eventos corporativos, teatros, escuelas, clubes: gerardonemonico@ymail.com

martes 9 de junio de 2009

¿EL VOTO DESIERTO O EL VOTO NULO?


Si las elecciones te han defraudado. Si ya no crees en ningún partido. Si tu futuro no tiene horizonte electoral. Te invito a pensar tu voto de otra manera.

Considera esta pregunta, ¿Has escuchado de algún concurso en el que el premio se declare “desierto”? ¿Qué significa “premio desierto”? -Significa, la ausencia de competidores que reúnan los requisitos mínimos del concurso.

Te has preguntado ¿por qué esta misma opción, trasladada al ámbito de la democracia electoral, se considera “extrema”, “retrógrada” o “ilegal”?

El Voto Desierto hace temblar a los partidos, porque incluye la opción de poder elegir “no elijo ninguno”. Y esto no es “irresponsabilidad” o “ingenuidad”, es una estrategia racional que reta a los partidos a responder unificadamente. Prueba de ellos es la campaña por el voto desatada con encabezados como estos: abdican a sus derechos, el abandono del instrumento electoral, nihilismo político entre los jóvenes, anulan la democracia, etc..

Leonardo Valdés Zurita, consejero del presidente del Instituto Federal Electoral, no dice que el voto nulo pretende “anular las elecciones”. La misma Dulce Maria Sauri Riancho, ex-presidenta nacional del PRI, ex-gobernadora, ex-diputada y ex-senadora, nos propone el voto nulo en Youtube, como “una forma de censura a todos los partidos, y al sistema electoral que nos hemos dado...”.

http://www.youtube.com/watch?v=DptID4rDmWQ&feature=related

El Voto Desierto no es lo mismo que el voto nulo. El voto nulo es una “sanción moral”. El Voto Desierto es una estrategia de juego, sin censura ni condena. Respeta las reglas y preceptos democráticos. No busca anular las elecciones, ni ganarlas. Busca explorar otras modalidades simbólicas del voto, creando una evidencia numérica que comprueba el secuestro de la democracia por la Monarquía Partidista: ¿Qué credibilidad puede tener un “triunfo legítimo” de un sólo voto? -Espurio...

Elegir “no voto por ningún partido”, es crear una categoría democrática que rompe el maniqueísmo político de la Monarquía Partidista. El Voto Desierto dice: Participo, pero no juego, no me la creo, no seré tu cómplice, no creo en tus mentiras, no voy a abandonar la participación política, no voy a dejar de exigirte que limpies tus filas y de que me trates como un ciudadano y no como un niño.

El Voto Desierto NO es ilegal, y su única consecuencia jurídica es: si los Votos Desiertos, nulos o blancos, son mayores que la diferencia entre el primer y segundo lugar, según declara el IFE, “será necesario abrir los paquetes electorales y contar voto por voto a fin de corroborar que no se trata de un error de los funcionarios de casillas.” -L. Valdez Zurita.

Después de contar y corroborar de que “no hay errores”, acaso ¿no hay otra lectura, otra interpretación de los números? -Los críticos dicen que el Voto Desierto, “no cuenta”, y que significa “abdicar”, “auto-nulificar”, además de que “deja el poder a los mismos intereses”; sugiriendo que votar por un partido, significa la “renovación” de los poderes fácticos. Nada más equivocado y fraudolento.

“José Saramago, premio Nobel de Literatura 1998, en su novela “Ensayo sobre la lucidez”, cuestiona la caricatura de la democracia en que vivimos. La ficción se centra en unas elecciones municipales en una ciudad sin nombre en las que se impone por más del 83% de los sufragios el voto en blanco, resultado que provoca un verdadero terremoto político.”

http://www.paralibros.com/catalogo/31181.htm

La fábula samaniega tiene advertencias que describe el autor, y nos invita a reflexionar sobre el por qué votamos a una u otra opción política, cuando ninguno de ellos atiende verdaderamente a nuestras necesidades sociales y económicas.

La moraleja: Las elecciones son un juego de estrategia, no de suerte ni creencia o fe. Votar por cualquier partido ha quedado demostrado ser más de lo mismos en otro color y caras. Seguir en esta postura, es un auto-engaño. Si no podemos cambiar el juego, podemos usar sus reglas para definir una nueva estrategia. No se trata de elegir o no elegir partido. Se trata de votar en contra de la supuesta “credibilidad” que sostiene un fraude político.

Para ir más allá del maniqueísmo político-electoral, usemos el análisis racional: Votar por un partido es votar por lo mismo; votar por cualquier partido, es votar sin estrategia. La tercera opción lógica es, ir a contra-lógica, intentando algo no realizado; puesto que no se puede cambiar el resultado, sin antes cambiar la estrategia y los métodos.

El Voto Desierto, es voltear el juego a favor de la sociedad civil, haciendo que la participación cuente en contra de la credibilidad de los partidos declarando su oferta politica, desierta, en bancarrota.

ESTA ESTRATEGIA, REQUIERE ESTAR REGISTRADO PARA VOTAR Y SÓLO ES SIGNIFICATIVA, SI SE REALIZA EN MASA.

Si el voto nulo no tiene mayor significación como acto individual, sí la tiene cuando se convierte en un acto de masas. El voto en blanco consiste en realizar el acto mismo del voto, pero sin manifestar cuál es el candidato u opción elegida. El voto desierto va un paso más adelante, implicando estratégicamente la falsedad política a las elecciones.

Una mayoría relativa de Votos Desiertos, diría: Ningún partido representa el sueño de una nación próspera y justa para los mexicanos. La colusión está en la promiscuidad de la casta política en el poder.

El objetivo del Voto Desierto, no es ganar o anular, es empujar las elecciones a su más baja credibilidad mediante votos negativos. El voto negativo “elige no elegir”, es un acto de conciencia civil y de estrategia racional. El Voto Desierto se tabula en números negativos, -1, -2, -3...

Se ha pretendido que “los votos anulados, no cuentan”, pero este es un error lógico; Los “votos anulados” cuando son realizados con un propósito más allá del despecho político, se suman en contra de la credibilidad del “triunfo electoral”. Esta lectura no es intuitiva, y aparenta una “apuesta arriesgada”, pero en realidad es una estrategia lógica, alcanzable, y depende sólo de ir a votar escribiendo en la papeleta: D E S I E R T O.

Cada Voto Desierto es un voto menos a la credibilidad de los partidos y a su simulación electoral.

Esta es la mejor opción para la sociedad civil; porque en una situación en la que las probabilidades están en su contra, la peor movida es hacer lo mismo o no hacer nada.

El próximo 5 de julio, habrá más de mil cambios político-administrativos simultáneamente en todos los niveles de las pirámides del poder nacional:

“300 diputados federales por mayoría relativa (voto directo).
200 diputados federales por representación proporcional (plurinominales).
6 Gobernadores: Querétaro, San Luis Potosí, Nuevo León, Sonora, Colima y Campeche
616 ayuntamientos en: Querétaro, San Luis Potosí, Nuevo León, Sonora, Colima, Jalisco, Tabasco, Guanajuato, Edomex, Morelos y Campeche.
16 delegados y 40 asambleístas en el Distrito Federal.
248 Diputados Locales en: Querétaro, San Luis Potosí, Nuevo León, Sonora, Colima, Jalisco, Tabasco, Guanajuato, Edomex, Morelos y Campeche.” -Yahoo, Noticias México.

Si el próximo 5 de julio, vas a votar por alguien, sólo por cumplir y no sentirte culpable; recuerda que el voto es obligatorio, pero no tienes que votar por “alguien”, puedes votar por “ninguno” declarando tu Voto Desierto.

Si ya votaste por todos los partidos y todos te han defraudado, ¿qué más te van a robar, que no te hayan robado, ya?

Esta es tu oportunidad de realizar una acto verdaderamente político. De darle a esta palabra, un nuevo significado con un acto de imaginación, voluntad civil y certeza matemática: ¿Qué más tienes que perder, que no hayas perdido, ya? -El Voto Desierto-.


martes 2 de junio de 2009

YONKE HUMANO: DE ÓRGANOS, TROZOS DE CARNE Y OTROS MIEMBROS SUELTOS, HUGO SALCEDO

En una ciudad del tercer milenio transitan por la delgada línea de la existencia, un abanico de seres en principio contrarios pero que, como en un modelo para armar, se requieren unos a otros para mostrar en su conjunto, el panorama urbano de necedad, corrupción, asesinato y podredumbre.

La factura caricaturesca aporta un tono de burla, denuncia y al tiempo de urgente escapatoria ante la impotencia civil que se respira en Tijuana, Juárez o Reynosa, en donde los habitantes somos víctimas cotidianas del enfrentamiento entre bandas rivales, del asalto, del secuestro, el abuso, la extorsión, la calumnia, el chantaje...

Esta es la tónica que se plantea en el revisado texto de Gerardo Navarro que gana no sólo a merced de la decantación y el propio ejercicio de su pluma, sino también porque la obra que aquí sigue, ha de ser compañía en estos tan cruentos momentos nuestros impregnados de balazos o encobijados, en el periplo mismo de esta fracción de segundo que es la vida.

Es sorprendente el “animalario” que el autor crea y utiliza en esta fábula negra, un psicothriller en donde se encuentran y se fugan: Akiro Montana (el antihéroe solitario), la Payaya (un travestí romántico que pretende el cambio definitivo de su sexo), Cavernario Sinesterra (el malo hasta las cachas, arista saliente de una red de corrupción), la Madame Rui (posmoderno oráculo y conecte con el inframundo), el doctor Al Kabal (traficante de órganos humanos)... Todos construyen un capítulo invertido y bufón de los seriales The shield o CSI.

Suman en acierto tanto la vertiginosidad con que se suceden las acciones, como los peligros que han de sortear los personajes para cumplir su cometido, semejantes a los avatares de un sorpresivo juego electrónico nivel tres. Sin embargo, quizá el impacto de este texto radique en que los sitios de la acción, indefectiblemente nos ubican en esta Tijuana del siglo veintiuno que aquí se mira la borra acumulada en el ombligo. La obra se propone de esta manera como el aquelarre de las brujas pintado en un cuadro de Goya, o en el Cronos que a mordiscos devora a sus propios hijos, o el infierno dantesco; lo terrible es que en este caso, la ficción no queda sólo en la pantalla del dramaturgo, sino que se vive en la vida de todos los días, provocando una ola de incertidumbre, vacío e impotencia. De ahí el relieve de esta propuesta escénica, no como paliativo al acto violento sino como cuento y recuento de los hechos.

Al final de esta sustanciosa lectura lo que queda es la triste idea de que, al menos, como lo menciona uno de los personajes, en algún lugar del mundo los niños han de jugar a ser policías y la gente ha de creer en la justicia, al menos...

El “Yonke Humano” que aquí presenta Gerardo Navarro, se suma a la lista de otros títulos suyos tan agresivamente sugestivos que nos ha dado a conocer a cuenta gotas a lo largo de una década. En esta última de sus entregas, gana también por la experiencia extraída y refinada a partir de la magia, el mentalismo, la hipnosis, la psicoterapia y su rol de showman que en ventura lo instalan como el más “fronterizo” de sus colegas. Celebramos ampliamente el retorno de Navarro a los terrenos de la literatura dramática, porque mucho tiene que ofrecernos: mucho ha de sorprendernos.

Hugo Salcedo

Universidad Autónoma de Baja California
Sistema Nacional de Investigadores

sábado 30 de mayo de 2009

HERIBERTO YÉPEZ, el superhéroe se auto-sacrifica

“Cualquier error que usted cometa por ser audaz

se corregirá con facilidad mediante más audacia.”

Robert Greene.












Es sumamente aleccionador ver lo que ha sucedido después de las grillas y agitaciones que han envuelto a la administración del Centro Cultural Tijuana; y de las cuales el escritor académico Heriberto Yépez, resaltó como líder del fallido “golpe” por remover a Virgilio Muñoz del puesto de director.


Mi intención es la reflexión de lo sucedido alrededor de “la carta de intelectuales y artistas”, para que no caiga en amnesia esta experiencia ilustrativa, de la ineficiencia de lo que parecía una excelente estrategia -recolectar firmas en una carta pública-, y pensar ingenuamente que el sólo peso de los números y los nombres sería suficiente para transformar un hecho, que indudablemente dista de ser consecuencia de una práctica democrática.


Comencemos citando la confesión publicada en el blog HACHE, del agitador digital, Heriberto Yépez, donde se hace la víctima queriéndonos hacer sentir culpables con chantajes dignos de telenovela judeo-cristiana y sadomasoquista; al renunciar públicamente al Diplomado de Novela, que iniciaría este mes en el CECUT:“...aquí nadie me invitará a dar un curso similar —lo sé, a mucha gente en Tijuana les caigo mal, lo sé, ni qué hacer—”, “Ahora que ha sucedido todo esto, ya se imaginará lo que pienso de mi ilusa decisión. Creo que tengo que hacerle caso a mi amigo Pedro Beas: olvidarme por completo de TJ.”



http://hyepez.blogspot.com/index.html#5889070265620239162



¿Dónde quedó el leonino intelectual de hace unas semanas, el que despreció y ridiculizó soberbia y nacionalmente a Octavio Paz, Carlos Fuentes y Eduardo Galeano? ¿Dónde quedó el caché que aquilata su postura político-cultural, su literatura y su diplomado?


Yépez ya olvidó que en años pasados, en otro de sus artículos publicado en el suplemento cultural IDENTIDADES, abogaba en contra de la “heroicidad”, definiéndola como la psicopatología de la que se alimenta el narcotráfico. Pero ha quedado demostrado en tiempo real y a los tres niveles públicos, que la repugnancia yepeniana por el coraje desinteresado y la audacia que mueve al verdadero héroe, nace de la ausencia de estas virtudes en su persona. En cambio, ahora pretende ganar simpatía con declaraciones románticamente pueriles, y así el “gran estratega fronterizo” nos confiesa su ambivalencia ante los vientos del cambio:


“Diseñé el Diplomado Fronterizo de Novela en el 2008 y principios del 2009. Todo estaba listo ya cuando ocurrió la salida de Teresa Vicencio y ni me pasó por la mente que eso pudiera afectar nada. Ni siquiera lo pensé.”, “Designaron a Virgilio Muñoz y como sabrán quienes lean este blog o sigan el movimiento cultural tijuanense, me uní a las protestas. Lo más fácil para mí hubiera sido quedarme calladito, dar mi Diplomado, cobrar el dinero de las horas de coordinación y revisión de las novelas, hacerme amigo de las nuevas personas a cargo, tomarme la foto con ellos todo sonriente, hacer que este Diplomado se hiciese parte de sus méritos y, por ende, hacerme de su equipo y seguir trabajando con ellos. Pero eso no me pareció correcto. Me uní, repito, a las protestas, incluso me hice uno de los más activos promocionando la discusión, sabiendo que eso seguramente significaba dejar o perder el Diplomado.”


¿Acaso, no son estas las palabras de un devoto judeo-cristiano en camino al “patíbulo”? ¿Hay alguien que pueda creer en la sinceridad de su "auto-sacrificio"? ¿En realidad será necesaria otra “muerte social” en Tijuana?


He ahí la falta de “héroe”, y las consecuencias de auto-extirparse el arquetipo ancestral que nos da fuerza en la derrota; “haciendo de tripas, corazón” y del miedo una fuerza implacable que nos mueve a resistir y a encontrar el camino hacia la victoria, aunque signifique la capitulación. Pero, ¿qué le puedo decir al Yépez posmoderno, yo, un mundano guerrero-sobreviviente y cuyos valores pertenecen al “viejo mundo” premoderno?


Estoy convencido que todo esta lagrimosa telenovela fronteriza pudo haberse prevenido, si el activismo se hubiera comprendido cabalmente como un combate de mente a mente, y no con la soberbia de quien se cree más fuerte y tiene los pies en el barro, y la cabeza mareada en las alturas académicas.


La enseñanza: Hay un mundo llano y testarudo como roca, sobre el que todos los vivos estamos parados. Es hora de cuestionarnos la profundidad de nuestro compromiso al desencadenar el combate político con la frivolidad de una simulación light. Y no hablo de utopismos románticos, “terceras” o “cuartas” vías, sino de la información clave, como la psicología y la filosofía del poder; la estrategia-táctica del juego y el combate; y la diferencia entre los principios por los que luchamos, y los principios de nuestra lucha.


Quien no sabe jugar ajedrez, póker o cualquier juego de habilidad y estrategia, debería abstenerse de iniciar una agitación política como la que encabezó Heriberto Yépez, salvo que desee verse en su misma situación: Auto-sacrificándose en el anacronismo abstracto y solipsista:

“Rechacé como diez invitaciones, entre ellas una a Brasil y otra al Instituto Cervantes en París. (Con lo que me iban a pagar en París hubiese hecho en unas pocas horas lo que aquí iba a ganar en cuarenta). Pero, según yo, era importante ya echar a andar espacio-tiempos de enseñanza técnica de la escritura contemporánea en Tijuana.”


Las dudas y la victimización se trasmite en toda la filosofía yepeniana -que ni a él mismo lo consuela- en momentos tan difíciles. Y si el lector recuerda mi epígrafe, ahora podrá comprender su motivo: Cuando te veas atrapado en el juego, la mejor jugada es meterte más adentro. Queda evidente que Heriberto Yépez -no sabe jugar- y sigue apostando por salvar su herido y desprestigiado orgullo con el "auto-sacrificio".


Gerardo Navarro, Nemónico

domingo 24 de mayo de 2009

LA VICTORIA PÍRRICA DE HERIBERTO YÉPEZ

“El mejor guerrero es aquel que consigue transformar al enemigo en amigo.”
Paulo Coelho

“Conoce al enemigo, conócete a ti mismo, y en cien batallas no correrás el menor peligro.”
Chang Yu

“La guerra es el arte de destruir hombres, la política de engañarlos.”
Jean d´Alembret



Indudablemente el tema noticioso del fin de semana dentro del ambiente cultural en Tijuana, no fueron la narco-guerra ni la Feria del Libro de Tijuana, sino la ya famosa “carta de intelectuales y artistas” enviada a Consuelo Sáizar, Presidenta, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, redactada en plural por el escritor Heriberto Yépez, de manera abierta y a nombre de la comunidad cultural tijuanense, y que ha recibido el apoyo de reconocidos nombres en materia cultural, literaria y artística, ver la nota:

http://afntijuana.info/blog/?p=9158

Mi comentario nace de reflexionar sobre las consecuencias del activismo electrónico que Yépez comanda. Comencemos con identificar la ideología que permea ésta estrategia “deconstructivista” yepeniana; el “pensamiento débil” del italiano posmodernista, Giani Vattimo:

“Frente a una lógica férrea y unívoca, necesidad de dar libre curso a la interpretación; frente a una política monolítica y vertical del partido, necesidad de apoyar a los movimientos sociales transversales…”

http://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento_d%C3%A9bil

Tal vez el lector se pregunte, ¿qué tiene que ver mi cita con la ya famosa carta? Vayamos por partes:

Primeramente, la carta está firmada con más de doscientos nombres, una gran mayoría de estudiantes, artistas, escritores emergentes, para los que este “movimiento efímero”, tal vez sea su iniciación política. En la misma lista de firmantes, se encuentra un pesado contingente de “vieja guardia”, cuya experiencia y posición privilegiada los protege de represalias políticas; mientras los jóvenes , los “alternativos”, “independiente” o “transversales”, en mi opinión, han quedado -identificados y desprotegidos- por su contrincante activismo, y en este juego político, han pasado de un “futuro incierto” a un “determinado destino”.

¿Cuál fue el error político de Yépez y sus seguidores?

En la nota del periodista Luís Carlos Sánchez, publicada en EXCELSIOR electrónico, el 19 de mayo, podemos reconocer los lujos, que indudables talentos como Daniel Sada, ganador del Premio Herralde de Novela 2008, se permite.

En sus declaraciones, el maestro Sada -con todo el respeto que se merece- perpetúa ese mal cultural mexicano conocido como “borreguismo acéfalo”. Pregunto, cómo es posible firmar un documento de esta naturaleza solidarizándose de manera ciega pues al ser entrevistado por un medio nacional, declara: “que a pesar de no conocer al recién designado Virgilio Muñoz, signó la carta porque “la mayoría (de los firmantes) son gente seria y están en desacuerdo con el nuevo director los mejores escritores de la región”.”

http://www.exonline.com.mx/diario/noticia/comunidad/expresiones/artistas,_contra_el_director_del_cecut/604843

Cito el caso Sada, para ilustrar lo poco crítico, estratégico y serio de la comunidad cultural tijuanense firmante de la carta; sector que el nuevo director del Centro Cultural Tijuana, Virgilio Muñoz, designa como “munditos pequeños”, refiriéndose a “una casa de la colonia aquí a quince minutos”, cuando fue abordado por la reportera Silvia Chia, del periódico FRONTERA, al preguntarle sobre su ausencia “del quehacer, de las inquietudes, de los nombres, de las casas independientes”.

Es obvio que ciertos sectores de la comunidad cultural tijuanense, en el enroque político CECUT-INBA, han quedado sin privilegios y estan en todo su derecho a reclamar, pero debemos recordar que en México, desafortunadamente aun estamos lejos de la democracia, y que la “política real” y sus repercusiones siguen guiadas por la filosofía de Nicolás Maquiavelo, y no por la de Giani Vattimo.

En la nota de Luís Carlos Sánchez, se incluye la declaración del crítico literario Evodio Escalante, más ducho en los haberes políticos mexicanos y realísticamente nos dice:

“Estoy muy escéptico en cuanto al resultado (de la carta) porque hasta donde yo sé la señora Sáizar es de un autoritarismo vertical, no creo que ella considere que se equivocó y supongo que va tratar a toda costa de defender esa designación.”

http://www.exonline.com.mx/diario/noticia/comunidad/expresiones/artistas,_contra_el_director_del_cecut/604843

Mi reflexión no intenta desmerecer la acción política de la “carta de intelectuales y artistas”, sino cuestionar la estrategia que Heriberto Yépez ha implementado, y que en mi opinión ha agitado a la comunidad hacia una lucha social cuyo objetivo es, “la reconsideración del nombramiento del director del Centro Cultural Tijuana.”, es decir: el intentar remover a Virgilio Muñoz, en un país, en que los medios democráticos para esta acción están en ciernes.

La estrategia de las firmas termina siendo una acción virtual, cuyas consecuencias reales se abocan a una situación de incautos; porque al igual que los estafadores y secuestradores que utilizan -la información auto-publicada- en redes sociales como Facebook, Myspace y Hi5, estas se vuelven las fuentes mísmas para identificar a sus futuras víctimas, y en el caso político, a sus oponentes.

Es indudable que la psicología humana nos enseña que el individuo se siente protegido actuando en colectivo, no obstante, la malicia política que nos demuestra la Teoría de Juegos de John Forbes Nash, Premio Nobel en Economía 1994, deja al descubierto que un grupo que se “confiesa” o que declara intención de acción a su oponente, no necesariamente conduce a la cooperación mutua, y Nash nos lo explica así:

“…la estrategia “ambos cooperan” es inestable, ya que un jugador puede mejorar su resultado desertando si su oponente mantiene la estrategia de cooperación”

http://es.wikipedia.org/wiki/Equilibrio_de_Nash#Juego_competitivo

Este es el punto crítico de la estrategia yepeniana -irresponsabilidad política- por enarbolar protagonismo sin medir las consecuencias a sus seguidores menos protegidos por el reconocimiento y la fama. Este es el típico error de “estrategas” que no dudan en sacrificar a su ejército, y se consuelan con una acción oportunista que responde al orgullo y al machismo débil que conduce a la victoria pírrica.

“Una victoria pírrica es aquélla que se consigue con muchas pérdidas en el propio bando, de modo que aún la victoria puede terminar siendo desfavorable. El nombre proviene de Pirro, rey de Epiro, quien logró una victoria sobre los romanos con el costo de miles de sus hombres. Se dice que Pirro, al contemplar el resultado de la batalla, dijo “Otra victoria como ésta y volveré solo a casa”.”

http://es.wikipedia.org/wiki/Victoria_p%C3%ADrrica

martes 19 de mayo de 2009

LA MCFERIA DEL LIBRO, NOS HA CRECIDO LA PANZA, PERO NO EL INTELECTO

El libro es un híbrido: objeto y memoria, artículo
de comercio y de conocimiento, arte e industria.


Mi critica no intenta desvirtuar los logros organizativos de la Feria del Libro de Tijuana alcanzados este año, sino delinear una política neoliberal que sobrepasa al Instituto de Arte y Cultura de esta entidad; y que ha ido deslindando al Estado de obligaciones tales como la promoción de la lectura y la planeación urbana de la ciudad, con efectos verdaderamente caóticos en cuanto a la vialidad, y monopolistas en cuanto a la circulación de la población y el conocimiento.

El éxito de la XXVII Feria del Libro, en su aspecto formal, es en gran parte por su anexión a los espacios comerciales llamados shopping malls*, y que han conformado a tal grado con sus comodidades de consumo al ciudadano, que este ya no reconoce el valor de los espacio públicos no-comerciales, es decir, se vive pensando que la actividad social que se lleva a cabo en el mall, “siempre ha sido así y así es mejor”.

¿Por qué es mejor? Pregunto y me respondo con un fragmento de mis monólogos escénicos: “Adentro de nuestros muros, estás tranquilo, afuera nada es seguro. Afuera el mundo se va a acabar. Adentro: Compra por lo tanto existe. Y mientras sigas comprando, creyendo y recordando lo que te vendemos, cruzarás todas las fronteras como una lagrima y serás parte de la comunidad internacional Cinépolis, Telcel, Nike...”

Ante el abandono Estatal de la creación dinámica de áreas verdes, mantenimiento de banquetas, calles, creación de plazas públicas, recintos feriales, y la incapacidad para controlar la violencia y el desempleo de la narco-economía; se ha aceptado dócilmente la oferta cultural de los shopping malls.

La anexión de la Feria del Libro a Plaza Río, denota la simbiosis entre el municipio y la iniciativa privada, además de un sospechoso movimiento hacia el monopolio de los -espacios seguros- es decir, a los lugares que podemos asistir a divertirnos sin temor a ser secuestrados, y que ahora son estos shopping malls de la ciudad, gracias a la escasez de parques y plazas públicas habilitadas y protegidas. De esta silenciosa forma se ha obligado a que la gente vaya a realizar su vida social y cultural en espacio comerciales, que en otros lugares del mundo hace -gratuitamente- en plazas y bulevares cívicos mantenidos por el erario público.

¿Tiene algo de negativo esta cultura del mall? La respuesta se puede encontrar en todos los impactos, que estos mega-enclaves comerciales han generado a la vida urbana y al planeta, con el consumismo patológico que generan en su versión moderna.

Siendo el mall -la capital de la cultura de masas- este ha contribuido directamente a la banalización de la cultura, el arte, el conocimiento e indirectamente a la pérdida del hábito a la lectura, promoviendo productos, comida y valores chatarra, qua si non de lo que se ha convertido el mundo occidental: “la civilización del espectáculo”.

Si de vender libros se tratara solamente, la simbiosis entre la Feria del Libro y Plaza Río, sería perfecta, pero hay -una tarea más profunda para el Estado- que es la de formar lectores en un México donde estadísticamente cada ciudadano lee un sólo libro anualmente, y posé el segundo lugar mundial de obesidad y otro cercano en diabetes.

¿Cómo pretende el Estado cerrar esta discrepancia en un mismo espacio: Promoción de la lectura, promoción de la vida sana, y promoción del consumismo?

Al dominar el mercado y establecerse como regidor de toda actividad humana, la desaparición de los espacios públicos gratuitos, ha incrementado que la vida civil se convierta en otro objeto más de lucro, para el mercado libre y por supuesto para el mercado negro.

Esta corrupta política neoliberal, es ya bien conocida y en lo que termina: El erario público invertido en negocios privados, en la privatización de empresas públicas, y en prohibiciones que generan mercados negros controlados por los mismo que capitanean el mercado libre, y la producción del dinero y las deudas.

Plaza Río, ¿en qué ha contribuido al arte y la cultura? ¿Con el eterno payasito que monopoliza el ágora de la plaza, y la negación a múltiples propuestas artísticas que le han sido presentadas a través de los años? ¿A cuántos artistas, ha promovido? ¿Cuantas becas ha repartido?

Durante el primer fin de semana de la Feria del Libro, el caos vial generado por el abarrotamiento del estacionamiento de es mall, la falta de personal capacitado para dirigir el tráfico, reflejó el desdén organizativo de los empresarios de Plaza Río, no obstante se forraron las bolsas con una práctica comercial, que ya ni siquiera en la capital del capitalismo, salvo con algunas raras excepciones, se lleva a cabo -cobrar el estacionamiento a sus propios clientes- práctica común y avariciosa apoyada por la cámara de comercio tijuanense y por su gobierno municipal.

Curiosamente, el público se queja por los precios de los libros, que no logran competir con los costos de las grandes empresas del centro de México, pero no hace hincapié en el cobro del estacionamiento de Plaza Río, al que se alió el Instituto de Arte y Cultura de Tijuana, ante la disyuntiva de defender el uso de un espacio público gratuito como sede de la Feria del Libro.

El programa literario de la feria.

El libro, al entrar al circuito comercial, es sólo una mercancía y comprarlo no implica automáticamente “cultura”, porque esta depende de una formación gradual, persistente y multidisciplinaria; algo que al Estado panista no le interesa, ya que ha abogado exitosamente por la desaparición de las asignaturas de lógica, ética y filosofía de la educación pública, y ante el abandono de las bibliotecas públicas, que sufren un atraso crónico y un abandono del inmueble; así queda claro que el proyecto panista-neoliberal busca hacer del libro, uso exclusivo de la élites sociales y empresariales.

El libro por sí sólo no hace la feria, es la unión de los libreros, la publicación y la presentación del autor lo que atrae al público. El verdadero diálogo con el libro no es leer, que es sólo escuchar el monólogo del autor. La presentación en directo por el autor, desamortiza la letra, y se abre a la interacción real. Por ello considero sumamente importante que a la selección de las presentaciones se les invierta tiempo y dinero, y que su selección debería responder a una investigación previa -no de última hora- de las publicaciones recientes y de temas que respondan al espíritu del tiempo, y vaya que los tiempos ameritan reflexión.

Diría Nietzsche, que en circunstancias “más allá del bien y el mal”, podemos saber que lo que es positivo y correcto, no lo es por ser el “bien común”, “el éxito económico” o un “bonito espectáculo”, sino -lo que da más vida a la vida-. La pregunta es, ¿será la McFeria del Libro -más vida a la vida cultural- u otra simulación corporativista para hacer más dinero? -Si en nuestro sistema presente, “vida es dinero”, ello significa que para los creyentes en el mercado regulador de la existencia planetaria, la Feria del Libro, ya ha sido un éxito.



* Shopping mall: Área restringida a peatones en la ciudad y flanqueada por tiendas; paseo comercial, hoy convertido en centro o plaza comercial; área cerrada por comercios y con estacionamiento.

jueves 14 de mayo de 2009

TIME HACKER: MENTALISMO TELEMÁTICO, OPEN_Borders, 2009

Después de 6 meses del evento "Open_Borders", a finales de Noviembre, 08; el documento que reúne las performas telemáticas realizadas entre "41 artistas, en 12 países y 11 zonas de tiempo", como lo describe Adriene Jenick y Charley Ten, productores en UCLA de este televento online. Ambos colaboradores han resuelto en forma digital su documento.


Esta mañana recibí por correo un paquete, que al abrir descubrí la copia del CD documental de OPEN_Borders; y reconocí internamente que había llegado el momento para el mentalismo-online; que desde el 2006, año que diseñé para el festival de performance en la UABC, Tijuana; que no pude concretar mi participación en su momento, pero que si logré realizar en Sónar, 07, telemáticamente y por radio cadena SER, España, en el progama de Carles Francino.

El viernes 21 de Noviembre, se realizó de forma más extensa y elaborada, una presentación de 15 minutos, que se compartió en 11 zonas de tiempo. Fueron tres demostraciones de mentalismo online, en el que tres participantes elegidos azarosamente interacturaon a distancia conmigo ubicado en Tijuana, México.

Estos experimentos se pudieron ver desde cualquier punto de la Tierra -central en UCLA- sólo había que acceder al internet. Los videos se podrán ver en el sitio:

http://www.openborderslounge.com/links.html

A continuación re-publico el concepto original con el que anuncié el evento: OPEN_Borders

martes 18 de noviembre de 2008

NEMÓNICO, TIME HACKER, en ¨OPEN BORDERS¨

NO SE SI ESTÉS LIST@ PARA VER LO QUE TE QUIERO ENSEÑAR, PERO IMAGÍNATE ESTO:

EL TIEMPO NO TRANSCURRE IGUAL EN EL MUNDO.

EL TIEMPO SE VIVE MÁS RÁPIDO EN NUEVA YORK O TOKIO, QUE EN LAS FILIPINAS O EN TÁNGER.

GRACIAS A ESTAS ¨DIFERENCIAS¨ DE HORARIOS Y AL DELAY DE LA RED, SE HACE POSIBLE LEER PENSAMIENTOS DEL PASADO O DEL FUTURO.

LA RED Y LA REALIDAD SE COMUNICAN DE PANTALLA A PANTALLA. LA RED, NO SÓLO CRUZA DISTANCIAS, TAMBIÉN UNE ESPACIOS Y TIEMPOS DISTINTOS ALTERANDO SU ORDEN SEGÚN LOS PUNTOS Y NODOS ELEGIDOS EN TU PANTALLA (TU NODO TOPOCRÓNICO).

PUEDES HABLAR SIMULTÁNEAMENTE CON ALGUIEN QUE VIVE DE NOCHE Y ALGUIEN QUE VIVE DE DÍA, ALGUIEN QUE ESTÁ EN ALASKA Y ALGUIEN QUE ESTÁ EN HUNGRÍA, TODOS ESTOS TIEMPOS Y LUGARES SON POSIBLES EN UNA SÓLA PANTALLA.

LOS HUSOS Y HORARIOS DEL MUNDO DIVIDIERON AL PLANETAS EN ZONAS DE TIEMPO. CADA LUGAR ES UN TIEMPO DIFERENTE. CADA TIEMPO ES UN LUGAR NO-LUGAR: UN NODO TOPOCRÓNICO.

LA LÍNEA INTERNACIONAL DEL TIEMPO, ES LA HORA CERO. CRUZANDO ESTA LÍNEA IMAGINARIA QUE ATRAVIESA DE POLO A POLO, NACE UNA DIFERENCIA DE 24 HORAS AL OESTE-PASADO O 24 HORAS AL ESTE-FUTURO.

LAS ¨HORAS DIFERENCIA¨ ENTRE LUGAR Y LUGAR SON EL MÁRGEN DE TIEMPO, LA VENTANA TEMPORAL AL FUTURO O AL PASADO.

SI EL JET LAG, ES EL EFECTO ORGÁNICO DE UN VIAJE POR EL TIEMPO; LA PROFECÍA, ES EL RESULTADO DE HACKEAR INFORMACIÓN DE ZONAS REMOTAS DE TIEMPO VÍA INTERNET.

ENTRE MÁS DISTANTE SE ENCUENTRE EL ESPECTADOR DE MI, MAYOR TIEMPO PARA HACKER SUS PENSAMIENTOS Y MEMORIAS.

CUALQUIER TIEMPO ES POSIBLE, PORQUE CUALQUIER LUGAR ES VIRTUALMENTE ACCESIBLE.

SÓLO SE REQUIERE LA RED PARA ENLAZAR HORARIOS MUNDIALES A LOS ALGORITMOS PSÍQUICOS DE LA MENTE COLECTIVA; UNA FÓRMULA MATEMÁTICA QUE IDENTIFICA LAS COORDENADAS CORRECTAS Y UN TRADUCTOR DE LATITUDES A PALABRAS.

ESTAS ¨PALABRAS Y NÚMEROS¨ SERÁN LAS PREDICCIONES Y LAS PROFECÍAS QUE ESTARÁN A LA VISTA DE LAS CÁMARAS DESDE EL COMIENZO DEL EXPERIMENTO.

NO HAY FORMA MATERIAL DE SABER DE ANTEMANO QUIÉN SE CONECTARÁ NI DONDE ESTARÁ UBICADO. TODO SERÁ EN TIEMPO REAL, TOLTALMENTE INTERACTIVO, SIN TRUCOS DIGITALES NI PALEROS.

VIERNES 21 DE NOVIEMBRE, ENTRE 5:30 PM Y 8:00 PM (TIEMPO DEL PACÍFICO).

CONÉCTATE Y VIVE LA EXPERIENCIA DE MENTE A MENTE VIRTUAL:
http//dma.ucla.edu/events/streaming/

MÁS INFORMACIÓN SOBRE ¨OPEN BORDERS¨:
www.performancestudies/ucla.edu/actions/actions.html


sábado 22 de noviembre de 2008

TELEMENTALISMO, la interactividad en tiempo real
















Nemónico, Time Hacker. Primera transmisión internacional de mentalismo online, en vivo, 100 por ciento interactiva, de la historia de la magia y el entretenimento psíquico, desde Tijuana, México.

Telementalismo, la interactividad en tiempo real.

El viernes 21 de noviembre, a las 18: 32 horas (tiempo del Pacífico), recibí una llamada via Skype, para conectarme a la transmisión internacional de Open Borders, Live telematic performances, coordinado desde la Universidad de California, Los Ángeles.

El proyecto es una visión de los artistas de arte electrónico vanguardista: Adriene Jenick y Charlie Ten.

Los artistas participantes estuvieron en países como Estados Unidos, México, Cuba, Argentina, Nueva Zelanda, España, Perú.

Cada artista, desde su ¨isla topocrónica¨, transmitió mediante el programa de comunicación online, Skype.

En una galería de UCLA, se montó un centro de operaciones y de exhibición. Desde ahí, las señales de los artistas fueron recibidas y re-transmitidas como video streaming vía internet. Cualquier persona conectada a la red y con la dirección electrónica de UCLA, pudo haber visto la transmisión.
En las paredes de la galería, a manera de grandes proyecciones, se vieron las transmisiones de los artistas que se encontraban en diversas zonas de tiempo global. No había sillas, era una especie de ¨proyección informal¨ para un público que se acumulaba frente a la proyección de su preferencia; ya que las transmisiones fueron mezcladas en vivo con efectos visuales y música electrónica por los djs: Wiseacre and Saam Gabbay.

Cada artista tuvo su bloque de tiempo. En mis veinte minutos me concentré en realizar tres demostraciones de mentalismo online, bajo el título: Nemónico, Time Hacker.

El concepto del mentalismo online o telementalismo, es una mezcla de ilusionismo psicológico con ciencia ficción y comunicaciones telemáticas; Busca cruzar fronteras en relación, no sólo con el espacio, el tiempo y la tecnología, sino en el proceso que permite en tiempo real, la máxima interacción psicológica con el espectador.

En mi opinión, la interactividad tiene diversos grados y no sólo modalidades.

En el caso de la tecnología telemática, considerada en esta etapa como ¨fría¨, el poder involucrar memorias, sentimientos, libre albedrío y azar, para craer una ilusión interactiva; representa un avance y demuestra la compatibilidad entre el mentalismo y la telemática.

Hay que tener claro que el asombro como el milagro suceden en la mente del creyente. Es imposible un juego mágico sin un espectador.

El secreto para el artista, es considerar que las ¨ilusiones psicológicas¨ son creadas a partir de las creencias, pensamientos, emociones y recuerdos del espectador, es decir, si no puedes pedirle que ¨huela¨ lo que tienes en la mano (en pantalla), si puedes pedirle que se ¨imagine¨ situaciones que le evoquen ese olor.

Desde hace tres años comencé ha desarrollar ilusiones de mentalismo online 100 por ciento interactivas, es decir: se desarrollan en vivo, nunca se llega a los mismos resultados, ademas de que los pensamientos, recuerdos, números y elecciones son totalmente a la voluntad del espectador.

En el 2007, realicé la primera demostración de mentalismo online en el festival Sonar de Barcelona.

Fue una experiencia que demandó mucho esfuerzo, ya que no hubo suficiente tiempo de ensayo con la tecnología. Paradójicamente, la demostración se hizo en una sola transmisión exitosa.

La experiencia de Sonar, me servió como base para desarrollar nuevos ¨experimentos¨ en los que el espectador tiene la máxima experiencia y control del proceso, y este resulta totalmente transparente.

Con esta premisa construí Time Hacker: Experimento en el que cada test se realiza para que el espectador viva la experiencia en primera persona. No se trata de ¨mis poderes¨, sino de las capacidades del espectador para visualizar lo que tengo adento de una caja de seguridad frente a la cámara, por ejemplo.

Todo se realizó en una sola toma. No hubo cortes o cambios de cámara. En el cuadro de la transmisión tan sólo aparecí en la introducción, posteriormente la cámara fue ajustada a manera de toma de ¨manos y objetos¨ en primer plano, usando el ¨extreme close up¨ para detalles.

El espectador en todo momento pudo ver las predicciones, profecías y demás objetos utilizados en el experimento, cuyo objetivo dentro la ficción de la propuesta, fue identificar el sexto sentido colectivo:

¨A consecuencia de los campos electromagnéticos de teléfonos celulares, internet, TV, y radio, se han provocado mutaciones en el cerebro humano, dando nacimiento al homo extra sensorialis.¨

Las demostraciones fueron las siguientes:

1- Visión remota (Un experimento de visualiziación y libre albedrío se convierte en una predicción)

Una caja de seguridad frente a la cámara.

Se le pide al espectador que trate de visualizar qué hay adentro de la caja. Se le brindan cuatro posibilidades cuyas palabras son anotadas en cuatro papeletas.

Hay una quinta papeleta en la que escribo secretamente lo que hay adentro de la caja, más una predicción.

Las cinco papeletas son puestas en sobrecitos manila, distribuidos a manera de que el espectador mediante un proceso absolutamente libre, elimine cuatro sobres y se quede con uno solo.

Antes de abrir la caja, esta es sacudida fuertemente, y al abrise hay un par de grandes dados. Se acerca la caja a la cámara y se nota que en este caso, los números en las caras superiores de los dados son: 4 y 1.

El sobrecito elegido, que siempre ha estado frente a la cámara, se acerca a un más y se retira su contenido.

En este caso, el espectador logró elegir ¨mi papeleta¨ y se pudo leer escrita en mi letra, la palabra: Dados y los números 4-1.

2- Chronomental (el tiempo existe ¿adentro o afuera de la mente?)

Sobre un caballete se ven un reloj de pared y la imagen impresa de ¨la cara de un reloj sin manecillas¨.

Se acerca el ¨reloj de pared¨ a la cámara y se le da la vuelta, mostrando su parte trasera. Se indica la manivela de las manecillas y se manipula. El espectador puede ver el movimiento de las manecillas.

Continuo dando vueltas a la manivela, y le pido al espectador que cuando sienta que debo detenerme, me diga: ¡Alto!

Espero. A la orden del espectador, me detengo. Pongo cinta adhesiva a la manivela para que esta quede fija. Regreso al caballete el reloj, sin mostrar su cara.

Le pido al espectador que trate de visualizar dónde quedaron detenidas la manecillas, ¿qué hora ve en su mente?

El espectador vió las 7:33, y después se corrigió a las 7:35.

A manera de documento, con un marcador dibujé las manecillas sobre la imagen de la cara del reloj impresa.

Procedí a voltear el reloj de pared, acercándolo frente a la cámara. Asombrosamente, la hora en que se detuvieron las manecillas era exactamente las 7:35...

3- Regresión de vida (recordando el futuro)

Sobre una mesa, el espectador ve la imagen impresa de ¨la cara del reloj sin manecillas¨, en el centro de la imagen, hay un contrapeso con un clip que tiene en la punta una papeleta doblada, que adentro lleva escrita una profecía de tres palabras.

El espectador es sugestionado a visualizar regresivamente su propia infancia, a recordar su mascota preferida, su nombre y la edad que el espectador tiene en ese recuerdo.

La cámara en ningún momento se retira de la papelete en el clip.

Mis manos entran en el cuadro de la cámara y limpiamente abren la papeleta, y se ven tres palabras escritas con marcador negro (extreme close up), que en este caso fueron exactamente las memorias que el espectador recordó... mascota, nombre, edad.

Los tres experimentos resultaron exitosos: No hubo fallas técnicas. El proceso fue transparente y la interactividad, total.

Al otro lado de la pantalla, después de cada experimenteo, tan sólo escuchaba: How did he do that? How did he knew? -Sorprender a un público compuesto de estudiantes y artistas de la Universidad de California, Los Ángeles, no es cosa fácil.

lunes 11 de mayo de 2009

PLUTÓN EN SAGITARIO Y EL VIRUS PORCINO: SÍNDROME DE CASSANDRA

Estando revisando las estadísticas de mi videovlog Psicoteatro en Youtube, encontré una "alteración pico", en la que dos videos capturaron la atención de miles de espectadores que se tripilicaron en los tres días y tres noches del 29 y 30 de abril, y 1 de mayo.

Este fue el fin de semana que en México, se recordará como La cuarentena nacional del virus porcino 2009.

Los videos son Electro shock social y Los dueños del mundo. Entre los dos videos se acumularon más de 15oo entrada por día.

Los números confirman que las información que se ha manejado desde hace un año, en Teatro de la mente.blogspot.com, y youtube.com/psicoteatro, ha sideo certera y profilácticamente funcionó en el momento justo, como una alternativa al caos desinformativo:

"La información es a prueba de shock". Naomi Klein.

El epicentro viral, que ha dejado en entredicho latente en el mundo, a México.

En el juego del poder internacionsl, a quien se le "cae el balón", es castigado como chivo expiatorio. Y a México oficial, se le cayó no sólo el "balón", sino el "telón", México quedó desnudo en su miseria y virulenta inequidad social; y ahora Fidel Castro acusa al presidente Calderón de "esconder" el brote de la epidemia, para que la visita de Barak Obama al país, el 16 de abril, no fuera suspendida. El 24 de abril, la gente de la ciudad de México, ya se movía con tapabocas.

http://mx.news.yahoo.com/s/afp/090512/latinoamerica/salud_gripe_cuba_m__xico

El brote bioapocalíptico sucedió en la ciudad de México, semanas después del inicio de suspensión de agua potable en el Valle del Anáhuac.

http://www.jornada.unam.mx/2009/04/08/index.php?section=estados&article=029n1est

México Viral: El síndrome de Cassandra

Hace tres años, estando en Barcelona, escribí un texto llamado México Viral, y diseñé una bandera mexicana a la que sustituí el escudo por el logo del alerta bactereológica. Esa misma bandera la utilicé en la presentacion de Video Poética, el pasado febrero en el Cecut, con Elizabeth Cazessús.

Lo interesante es que mi idea de un México viral, se refiere a una "epidemia" de valores cantagiados por un virus que aniquila la ética, la lógica, la filosofía, y que transforma a un ser humano en forajido, en proto-narco.

Bajo Plutón, del virus porcino al shock psicosocial.

Al identificar las fechas del 29, 30 de abril, y el 1 de mayo, cargué mi simulador de estrellas en mi ordenador; incerté las fechas, ajusté la latitud y longitud de México, D.F., y me encontré con el planeta Plutón ascendiendo a la media noche, aproximadamente 42 grados latitud norte, dirección sur-este.

Para entender lo que este planeta puede traernos en eventos, según la Astrología, es necesario conocer las características tanto del planeta como del signo al que va a entrar, su significado simbólico y mitológico.

"Veamos primero las características de este Planeta, en la mitología Griega Plutón era denominado el Dios de la Muerte, y rige los infiernos, todo aquello que esta oculto a la vista, su dominio es el sub-mundo tenebroso y sombrío, rige todos los procesos de duplicación, como la concepción de la imprenta, las masas, la destrucción, subversión, el poder atómico y el crimen. Rige todas las fobias y obsesiones, las transmutaciones, principios y finales, nacimiento, muerte, aislamiento, rapto, anonimato, bacterias y virus. Representa generación, regeneración y degeneración. Expone lo que se ha desarrollado secretamente o a escondidas. Rige las cañerías, las dictaduras, el poder, la acción de este planeta es lenta, pesada e inevitable. corresponde al signo de Escorpio. El dominio de Plutón en el submundo es sinónimo de inconsciente, de lo oculto, dominante, posesivo, obsesivo, frío, estricto y a la vez rígido, el rey de la manipulación." -Blanca Bustamante.

Con Plutón, las transformaciones suelen ser lentas profundas, en ocasiones dolorosas y destructivas antes de volver a crear algo nuevo.

Es obvio que todo esto es simbolismo, no obstante, durante las fechas del 29, 30 de abril, y 1 de mayo, Plutón estuvo en Sagitario, justo en el centro galáctico. Fue el fin de semana del shock psicosocial, del virus porcino.

A continuación una serie de eventos que sucedieron durante estas fechas de cuarentena nacional. Saca tus conclusiones:

1.- El Senado aprobó las reformas que permiten al Gobierno Federal confiscar propiedades con mayor celeridad (expropiarlas para proyectos portuarios, carreteras, etc.)

2.- El congreso ha aprobado una reforma que permite tener al ejército en las calles, lo que permite crear un estado de excepción en el país y como consecuencia inmediata la suspensión de las garantías individuales.

3.- Ha sido aprobado el préstamo por el Banco Mundial a México, por 503.75 millones de dólares; lo que incrementa aún más la deuda externa.

4.- Los diputados despenalizaron el consumo de “pequeñas” cantidades de marihuana para consumo personal.

5.- La Secretaría de Ecuación Pública ha decidido eliminar las materias de Ética, Lógica y Filosofía del plan de los bachilleratos… ¿Cómo se puede tener una mejor educación, reduciendo los elementos para la formación académica de los sujetos?

6.- En Francia, los obreros y trabajadores de empresas trasnacionales en vías de ser despidos, han tomado a los patrones bajo detención en sus oficinas, como medidas para mantener sus empleos.

7.- Los diputados federales aprobaron la nueva ley de la Policía Federal que permite interferencia en las vías telefónicas, vigilancia y censura de páginas Web en México, y cateo de domicilios sin orden previa.

¿Qué otras cosas nos traerá, además de una epidemia de gripe, éste virus de la influenza porcina?

...Estemos atentos a los próximos acontecimientos.

viernes 8 de mayo de 2009

APRENDE A GANAR EN EL JUEGO DE LA VIDA, CON MENTE DE JUGADOR

¿Qué sucede cuando se acaban los números?

¿Se acaba la vida o comienza otra cuenta?

El futuro no es azaroso, es probabilístico

¿Quieres jugar? ¿Sabes contar?

Aprende, el juego de la vida...


La crisis favorece

a una mente de jugador.


15 de mayo, 8:00 p.m.

CEART, Mexicali

Calzada de los presidentes y Cd. Victoria

Zona Río Nuevo

(686) 553 6950 al 53


25 de mayo, 8:00 p.m.

CEARTE, Ensenada

Blvd. Lázaro Cárdenas y Rivera

Zona Centro

(646) 173 4307 al 08


Admisión: 50.00 pesos



jueves 7 de mayo de 2009

EL AFTER SHOCK, DESPUÉS DE LA INFLUENZA...


En México No Todo es Influenza, Por www.machetearte.com

En verdad existe una contingencia sanitaria en nuestro país, pero también existen otros hechos:

1.- El Senado aprobó las reformas que permiten al Gobierno Federal confiscar propiedades con mayor celeridad (expropiarlas para proyectos portuarios, carreteras, etc.)

2.- El congreso ha aprobado una reforma que permite tener al ejército en las calles, lo que permite crear un estado de excepción en el país y como consecuencia inmediata la suspensión de las garantías individuales.

3.- Ha sido aprobado el préstamo por el Banco Mundial a México, por 503.75 millones de dólares; lo que incrementa aún más la deuda externa.

4.- Los diputados despenalizaron el consumo de “pequeñas” cantidades de marihuana para consumo personal.

5.- La Secretaría de Ecuación Pública ha decidido eliminar las materias de Ética, Lógica y Filosofía del plan de los bachilleratos… ¿Cómo se puede tener una mejor educación, reduciendo los elementos para la formación académica de los sujetos?

6.- En Francia, los obreros y trabajadores de empresas trasnacionales en vías de ser despidos, han tomado a los patrones bajo detención en sus oficinas, como medidas para mantener sus empleos.

7.- Los diputados federales aprobaron la nueva ley de la Policía Federal que permite interferencia en las vías telefónicas, vigilancia y censura de páginas Web en México, y cateo de domicilios sin orden previa.

¿Qué otras cosas nos traerá, además de una epidemia de gripe, éste virus de la influenza porcina?... Estemos atentos a los próximos acontecimientos.

miércoles 6 de mayo de 2009

Heriberto Yépez, el neocristianismo-MTV de su filosofía


“Este libro había sido escrito para conversar con la gente.
Un autor no especializado se dirigía a un público no especializado,
con la intención de divulgar ciertos hechos que la historia oficial,
historia contada por los vencedores, esconde o miente.”



Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina





El domingo 3 de mayo, en el suplemento “Identidad” del periódico “El Mexicano”, apareció una nota titulada, “El libro que Chávez no le dio a Obama”, del escritor académico Heriberto Yépez.


Yépez reflexiona en su nota, sobre la selección literaria que el presidente Hugo Chávez obsequió a su homólogo, Barak Obama, durante la cumbre hemisférica del pasado mes de abril. El libro elegido fue “Las venas abiertas de América Latina”, del uruguayo Eduardo Galeano, y cuya lectura desconocía el presidente norteamericano.

Yépez, no estando de acuerdo con la elección del título, sugiere que leer “Las venas abiertas”, implica quedarse en el “izquierdismo culpígena y simplista (América Latina como ¨víctima¨).”; y con pretensión psicoanalista condena el libro, porque según él, “Enardece, indigna y produce emociones que la historia muestra a qué conducen: Cuba, Chávez, ¡nuestro Amado Intra-Autoritarismo Romantizado!”.

Al igual que en otras notas publicadas en el mismo suplemento, Yépez simplifica temas complejos a caricaturas posmodernas salpicadas de modismo de barrio, sintaxis a la MTV, y una tardía “rebeldía”, que esconde una crítica disfrazada de “objetividad”, cuando en realidad es una taquigrafía ideológica, símil de las contracciones lingüísticas utilizadas en los SMS.

Definitivamente, como toda literatura política, el libro de “Las venas abiertas”, es candidato a ser actualizado; no obstante, el rigor documental y la prosa poética de Galeano, es en si una escuela literaria y un rizoma bibliográfico de toda una época; y su creación refleja un procedimiento de investigación y comprobación documental, que Yépez no logró asimilar a pesar de confesarse aprendiz del libro: “Muchos aprendimos ahí la historia del saqueo que hemos sufrido.”.

La nota de Yépez, está llena de juicios y sentencias que se contradicen y dan forma a lo que llamaré el pensamiento neocristiano yepeniano: “El problema con ese valioso libro [Las venas abiertas] es que no rompe con la moral judeo-europea”, “King es el mayor profeta que ha tenido el Nuevo Mundo.”

¿Acaso Yépez piensa, que Martin Luther King rompió con la moral judeo-cristiana? -King fue reverendo- aparte de abogado, y la razón por la que el movimiento que lideró llegó a completarse con el triunfo de Obama, es por sus raíces judeo-cristianas tan compatibles con el resto de las sectas y religiones representadas en Estados Unidos.

El neocristianismo yepeniano empuja a caer en las trampas de la fe, evadiendo el hecho de que toda profecía, incluyendo las de Luther King, son declaradas -acertadas- hasta después de suceder los hechos, es decir, cualquier profecía puede ser una auto-realización. Y técnicamente hablando, los discursos de King son -predicciones lógicas- que tarde o temprano se cumplirían, como la de una mujer, un latino, un asiático o un gay gobernando en la Casa Blanca.

Según Yépez, “Hubiese dado [Hugo Chávez] un más poderoso mensaje de renovación de valores, no basados en la denuncia victimista sino en la esperanza activa, no tanto en el reproche marxista (refrito) como en la profecía pacifista.”.

El libro de Galeano, no es una “denuncia victimista”, es una denuncia seria y articulada como lo fueron los discursos de Martin Luther King, y hacer proselitismo por un pacifismo, que ya ni abogados, doctores o religiosos mexicanos defienden, es perder la noción histórica y cultural del país en que se vive.

Si Yépez comprendiera la historia afroamericana del siglo XX, sabría que una verdadera alternativa a la “moral judeo-europea” de la que habla, fue la visión de Malcom X -el musulmán- cuyos discursos inspiraron la organización de grupos como los Black Panthers y el Black Power Movement, a nivel nacional.

“Ey, bro, no olvides tús raíces más profundas...” Nos dice Yépez, en voz de un “Hugo Chávez” hipotético, promoviendo la idea de que el presidente Barak Obama -sufre amnesia cultural- una opinión infundada y contradictoria, puesto que la integración afroamericana desde su inicio significó un distanciamiento de la identidad racial, de esa negritud que Yépez, eufemísticamente describe como: “La luz más brillante de toda América fue luz poética, luz serena, luz negra.”.

Luther King, promoviendo el Acta de los Derechos Civiles, y el Acta del derecho al voto, aceleró la integración afroamericana a la sociedad anglosajona. Históricamente, King y Obama son reformadores; dos caras de una misma asimilación no revolucionaria, como lo demuestra el “socialismo para los ricos” auspiciado por Obama, como rescate de la banca y la industria norteamericana, sin mayores resultados demostrados, pero si con una billonaria deuda que el resto del planeta, tendrá que solventar de alguna manera.

La noción del tiempo histórico de Yépez, ordena a conveniencia las causas y los efectos: “Fueron Michael Jackson, Michael Jordan, Prince, Bill Cosby, Denzen Washington y Will Smith quienes facilitaron el voto hacia Obama, sus más directos precursores.” Indudablemente, el mundo del pop negro norteamericano apoyó a Obama, pero ello no significa que su convergencia política, sea una causa precursora; es un -efecto histórico- contundente al movimiento por los Derechos Civiles, que les abrió las puertas al mainstream del entretenimiento y los deportes.

Si a 40 años del asesinato de Martin Luther King, se eligió un presidente negro, queda históricamente claro, que el verdadero socialismo sin exclusividades raciales, como lo definió en su evolución final, Malcom X y el Black Power Movement, es hoy importante y necesario estudiarlo, y no sólo un “reproche marxista (refrito)”, como sentencia Yépez.

Al parecer Heriberto, pretende congratularse con -Big Black Brother- y con ínfulas revisionista similares a las de Salvador Borrego, pretende el escamoteo semántico: “Las venas abiertas, además de concientizar, promueve el resentimiento y la fantasía de que hemos sido oprimidos por 'otros'.”

El profesor emérito Jack Forbes, en su libro “Colón y Otros Caníbales”, nos habla de la “psicosis caníbal” -el consumo del Otro para bien propio y de lucro- declarando este comportamiento como una enfermedad mental llamada por los indios Cree: Wetiko, palabra que “se refiere a un caníbal, específicamente, a una persona o espíritu maldito que aterroriza a otras criaturas por medio de actos terribles, incluyendo el canibalismo”, ¿Será esta la fantasía del Otro, a la que Yépez se refiere?

Cuando fue interrogado acerca de sus declaraciones de que los blancos eran diablos, Malcolm X dijo: "Cualquiera que viole, y saquee, y esclavice, y robe, y lance bombas en pueblos... cualquiera que haga estas cosas no es más que un diablo". Esta es la perspectiva nativo y afroamericana, que Yépez evade confrontar e ignora despóticamente con argumentos que no distinguen entre filosofía de liberación, izquierda marxista y antisiquiatría.

Lo absurdo de la visión de Yépez, es que teniendo estudios psicológicos, ignora los protocolos básicos para el tratamiento de una experiencia traumática, como lo fue la conquista, la esclavitud y el canibalismo industrial. El libro que le fue dado a Obama, es un gesto simbólico cargado políticamente con documentos que insisten por preservar una memoria colectiva de liberación.

Lo que provoca al lector, el leer “Las venas abiertas”, no implica una erupción social virulenta de odio automático, como dictamina el determinismo prejuicioso yepeniano. Provoca, si, una comprensión política de lo que ha sucedido y lo que no hemos podido transformar. Y ante esta situación psico-histórica y frustrante, lo peor que puede sugerir un psicoterapeuta a una víctima de shock, es contener la ira y el resentimiento.

El tratamiento postraumático más eficaz -clínicamente comprobado- es la terapia cognitiva; el hablar para recordar lo que sucedió y lograr comprender e integrar la memoria traumática de la crisis y el shock. Esto implica una transformación y no una simplificación posmodernista, como nos sugiere el corpus filosófico yepeniano.

Franz Fanon, que antecedió a Michael Foucault, al posmodernismo y al postcolonialismo, en su libro “Los Condenados a la Tierra”, definió la psicoterapia del poder que mediante amnesia social a partir de tortura y negación de la humanidad del individuo, crea -el corsé de miedo- que le impide la auto-determinación.

El rompimiento de la causación histórica, y la simplificación y fragmentación de la memoria colectiva, elimina los culpables: Sin evidencia no hay crimen; La consecuencia de olvidar no solo los hechos, -sino su orden- es caer en la prisión del círculo vicioso de la historia, que nos ha traído la crisis global, la pandemia del H1N1, y un posible aniversario violento de la revolución e independencia mexicana, como apuntala la integración del Ejército Mexicano al Comando Norte de Estados Unidos, y la Ley de la Policía Federal, que permite a esta corporación vigilar y torturar a ciudadanos, como lo hace el Servicio Secreto Soviético, la CIA o la Mossad, en nombre de la “seguridad nacional”.

“No tanto acusación al otro sino conciencia de la responsabilidad propia de lo sucedido.”. Yépez hace declaraciones vexadas -al perdón histórico- y nos recuerda la sentencia popular judía: “perdono, pero no olvido”.

Yépez -el psicólogo pacifista- niega “el poder catártico de la violencia revolucionaria” descubierto por Fanz Fanon; y menosprecia los efectos psicopatológicos en el individuo por reprimir la indignación, la cólera y la impaciencia ante la injusticia de más de cinco siglos. Negando, irresponsablemente con simplismo profiláctico, que lo peor que le puede suceder a una víctima de shock -por accidente, catástrofe o crisis social- es no tener la oportunidad de saber lo qué le sucedió y de re-construir los hechos que posteriormente lo arrastraron del trauma al complejo, y así a la impotencia de obtener algún tipo de resolución y conclusión.

Esta es la herida de “Las venas abiertas”, y de ahí su gran valor simbólico en cuanto a mensaje continental político. Aun así, Yépez insiste, “Las venas abiertas, ¡hay! Es una obra basada en valores... del viejo mundo.”; difuminando la volición -Resisto por lo tanto Existo- de la filosofía de liberación articulada en este libro políticamente cargado, si, -no manso- como canta Yépez en su apología neocristiana: “King es el gran guerrero manso, aquel que vio la promesa cumplirse desde la montaña”, y así lo asesinaron -a sangre fría- igual que a Malcom X, Ché Guevara y a Cristo.

La metapolítica del antiguo Heriberto Yépez, ha degenerado en un neocristianismo ahistórico que funciona creando maniqueísmos donde no existen, y fusiones semántica que resultan incapaces de interpretar la realidad mexicana.

Indudablemente, Yépez, pretende imitar a su gran maestro, el filósofo Horst Matthai Quelle , que intentó “reinstaurar el pensar metafísico y el anarquismo”, no obstante, la filosofía yepeniana se acerca más al despotismo calderonista, que al -auto-crítico- aforismo de Matthai: “El que no acepta el solipsismo es un farsante”.

Gerardo Navarro, Nemónico

viernes 1 de mayo de 2009

VIRUS PORCINO: BIOTERRORISMO INDUSTRIAL Y CONTAMINACIÓN DE CADENA ALIMENTICIA

H1N1, alimentación y elecciones mexicanas

En los ocho días que han estremecido al mundo y paralizado la vida pública de México, queda mucho por responder a las preguntas de ecología molecular sobre la epidemia del virus H1N1 o “virus porcino”.

Descartando teorías de conspiración de extremistas de izquierda y derecha, el factor bioterrorista se despeja, pero queda en su lugar el causal más lógico y común: La contaminación de la cadena alimenticia, que se debe a que los ganaderos mediante técnicas macro-industriales -que generan condiciones antinaturales para los animales- y que aunados a la codicia comercial -que no se detiene ante factores de salud pública- han creado las condiciones para que un virus tan complejos como H1N1, sea creado y salte a los humanos.

La industria cárnica es la industria de alimentación que mayor volumen de ventas mueve, según el libro, "Principles of Meat Science", Elton D. Aberle; 2001, Kendall Hunt. Paradójicamente -no es la falta de higiene industrial- lo que ha producido el H1N1, es la contaminación de la cadena alimenticia, y esto se debe a que los ganaderos contemporáneos “ya no quieren trabajar como hombres reales”, según opina el biólogo Nasif Nahle en el portal Biology Cabinet: http://biocab.org/Vacas_Locas.html

La industria porcina cría puercos en gigantescas naves repletas de estos animales confinados a jaulas en ausencia de sol y movimiento -prácticamente toda su vida- es aquí donde se ha detectado bajo concenso internacional de la opinión crítica, el “ground zero” del misterioso virus H1N1.

Al parecer, las técnicas modernas de criar puercos, es la predisposición acelerada para que la mutación del virus H1N1, se suscitara en base a probabilidades, ya que históricamente es el puerco, el “caldo de cultivo virulento” de la naturaleza, razón misma por la que es prohibida su ingestión por el Corán (haram), y el Judaísmo (treifá).

Contaminación de la cadena alimenticia.

En 1986, se descubrió oficialmente una enfermedad llamada: Encefalopatía Espongiforme Bovina (EEB), mejor conocida como “el mal de las vacas locas”, pero no fue hasta los 90s que dio el saltó a la atención mediática, ¿por qué? -Según Nasif Nahle, “La industria ganadera culpaba a los insecticidas y herbicidas de ser los causantes de la EEB.”

Posteriormente se descubrió que el verdadero causante era la “alimentación antinatural” que se les daba al ganado. Los ganaderos alimentan a vacas y ovejas con el conocido offal, una mezcla de vegetales, minerales -carne de oveja y de res- es decir la industria ganadera para aprovechar al máximo a los animales sacrificados, ha transformado a los rumiantes, no sólo en carnívoros, sino en caníbales.

Según Wikipedia, “offal”, es una palabra que tiene raíz en los vocablos alemanes “abfall” y “offal”, que significa BASURA. Igualmente, esta enciclopedia electrónica nos informa el siguiente dato:

“El consumo de carne está creciendo de forma global en consonancia con el incremento de la población mundial, siendo los países en vías de desarrollo los que poseen un mayor ratio de crecimiento, lo que implica que en unos años se necesitarán soluciones para satisfacer la creciente demanda de este alimento.” -Wikipedia.

La cadena alimenticia en la que los humanos estamos en control, en realidad está siendo manipulada por industrias caracterizadas por su “eficiente” forma de abaratar costos “cueste lo que cueste”.

El sentimiento de culpa histórico, la colusión y comodidad a la que nos ha llevado la vida urbana-industrializada, comienza a emerger como el más claro indicio de que son nuestra prácticas de vida antinatura, las que comienzan a generar terroríficas mutaciones virales que se cruzan mediante los “seis grados de separación” que comparte cada individuo del planeta.

Siendo México, el centro del brote pandémico del virus porcino, me pregunto, ¿por qué brotó y mató a tantas personas el virus en México y no así en Estados Unidos, si ambos países poseen granjas industriales de puercos, bajo las siglas de las mismas compañías?

Buscando una respuesta en base a los antecedentes de salud nacional, comencé a responder a mi pregunta.

La salud nacional mexicana.

"Ya ha pasado con otras gripes, incluida la común. Cuando el virus afecta a personas con las defensas bajas, en condiciones precarias, con una mala alimentación o en un sistema sanitario deficiente, se puede producir una sobre infección bacteriana que provoque complicaciones graves, incluida la muerte del que la padece." -Teresa Brugal, presidenta de la Sociedad Española de Epidemiología.

La influenza o gripa estacional afecta con mayor facilidad a personas con diabetes mellitus, causante número uno de muerte en México, por encima del SIDA, y originado por elevados niveles de colesterol y azúcar en la sangre. En pocas palabras, los mexicanos estamos predispuestos a contraer la influenza -por nuestra raquítica nutrición-.

Agreguemos el pobre servicio sanitarios que posee el país, y la ignorancia en la que está sumergida históricamente la población mexicana; las personas más desfavorecidas, sin seguro y sin posibilidad de pagar la atención médica, queda claramente expuesto que son factores determinantes que se arrastran endémicamente en el “uso y costumbres” del mexicano.

La población mexicana se siente desorientada ante la disparidad de opiniones, cifras de contagiados y muertos por el virus H1N1, y esto multiplica la cantidad de sugestionados por la psicosis mediática, presentando síntomas típicos de urbes contaminadas y de la influenza estacional, como la mortal “gripe porcina”.

Teresa Brugal ha señalado que deben ser los expertos "quienes nos digan qué es lo que está pasando en México. Si realmente es la gripe porcina la causa de la muerte o si (los que han fallecido) son pacientes con otras enfermedades de base, con sistemas inmunitarios deficientes".

Es aquí donde los “usos y costumbres” mexicanas de comer vísceras animales, fritas o cocidas, como tripas, sesos, lengua, mollejas, pancita, buches en forma de tacos o menudo, nos identifica con la trágica situación de “las vacas locas” que fueron alimentadas de offal, es decir con BASURA.

El diabetes mellitus se produce, aparte de sus antecedentes genéticos, por una mala alimentación y una vida sedentaria, es decir por falta de ejercicio físico y sobre-alimentación (sobrepeso y obesidad), México es el segunda país con mayor obesidad en el mundo.

Queda claro que nuestros “usos y costumbres” alimenticios nos están literalmente -matado-.

Las farmacéuticas.

En Wall Street, ha subido el precio de acciones de titanes farmacéuticos como Roche, fabricante del Tamiflu, el tratamiento comercial para la influenza, y de otras compañías en la carrera por la elaboración de una vacuna anti-H1N1, que concretamente se sabe estará lista para su distribución, hasta el próximo otoño.

Las próximas elecciones de julio.

Los mexicanos, culturalmente desconfiados de cualquier maniobra gubernamental -nos precipitamos en culpar- pero es preciso aclarar que el objetivo de los planes calderonistas que busca controlar el país mediante la fuerza militar, la banca central y la cámara de diputados, se torna más difícil de alcanzar en las elecciones de julio, con cada “error oficial” que se descubre en relación a la pandemia.

Lo último que el presidente Calderón desea, es que su administración se le asocie al colapso de la salud pública de México -algo casi inevitable- ya que esto opacaría sus planes de obtener mayoría en la cámara de diputados, y que significaría, para los intereses escamoteados tras la pantalla política, una derrota electoral ipso facto.

martes 28 de abril de 2009

LA PANDEMIA DEL VIRUS PORCINO ¿Bioterrorismo o lo improbable hecho realidad?

Los sistemas de vigilancia mundiales están en alerta.


Son tiempos post Ántrax, Ébola, y SARS. Este es un virus nuevo, demasiado rápido y curiosamente logró lo que las probabilidades nos decían “improbable”; la formación de virus a partir del ADN de cuatro tipo de influenzas y de tres tipos de animales: cerdos, aves y humanos.


Sin embargo, y para poner un poco de orden en toda esta confusión, la Organización Mundial de la Salud (OMS) sólo ha confirmado 73 casos en todo el mundo. A última hora de ayer, la OMS descartó el aislamiento de México, una decisión que coincidió con un fuerte terremoto, de intensidad 6, que sacudió México DF.


No obstante, científicos canadienses han declarado que hasta ahora el caso de la gripe porcina, no ha tenido respuesta a las preguntas fundamentales de una investigación protocolar, es decir, ¿cómo fueron infectados las víctimas? ¿Por qué, si se sabe desde hace varias semanas (13 de abril), de la muerte de personas con el virus en México, no se movilizó un operativo ni se les notificó a los familiares?


Y la pregunta más importante -¿dónde están los puercos contaminados?- Los chascarrillos no se hacen esperar y no dejan de apuntar hacia las comandancias policiales de México y de Estados Unidos...


A continuación un link que los llevará al mapa actualizados que ubica los casos recientes de influenza porcina:


http://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF8&hl=en&msa=0&msid=106484775090296685271.0004681a37b713f6b5950&ll=39.548397,-104.873385&spn=62.487058,88.330078&source=embed


Lo interesante es que el virus de la gripe porcina, contiene segmentos genéticos de virus humanos y de aves, como de puercos de Norte América, Europa y Asia. Este es una mezcla intercontinental, una fusión de virus extremamente raro y que hace sospechar a muchos analistas y “conspiranoicos”, que estamos viviendo un ataque bioterrorista, ya que el virus de la influenza porcina posee características de hechura humana.


Para el profesor Antonio Talavera, experto en genética de virus del Centro de Biología Molecular Severo Ochoa, de España, “el H1N1 viene exclusivamente de un sólo cerdo, que ha recombinado dos virus de gripe, y después ha conseguido saltar al hombre y propagarse”. Juan Ortín, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) explica que “es relativamente frecuente que los virus gripales del cerdo puedan infectar a humanos y viceversa. Lo que no es tan normal es que una vez que haya ocurrido el salto se transmitan en la nueva especie, como ha ocurrido entre las personas."

Cuando se conozcan bien los componentes de este virus, será posible diseñar una vacuna preventiva eficaz. La OMS acordó ayer acelerar los trabajos para lograr esa vacuna.


La vacuna


Los laboratorios Baxter International Inc., en Deerfield, Illinois, ya han anunciado que trabaja con la Organización Mundial de la Salud, para desarrollar una vacuna. Christopher Bona, vocero de la compañía, declaró públicamente, “Baxter tiene investigación y desarrollo y manufactura de planeación pandémica para rápidamente desarrollar vacunas candidatas contra potenciales vírus de influenza.”


No se sabe si algún gobierno haya contactado a las industrias Baxter. Lo que si se conoce es que esta misma industria, este año, desde la subsidiaria en Austria, envió muestras de una vacuna contaminada del virus H5N1, a tres países: Austria, Alemania y la República Checa. Este virus se considera la cepa fundamental de una pandemia.


“La chocante respuesta es que esto no pudo ser un accidente. ¿Por qué? -Porque Baxter International se adhiere a algo llamado BSL3 (Biosafety Level 3) – un grupo de protocolos de seguridad en el laboratorio que previenen la trans-contaminación de materiales.”


http://www.lifegen.de/newsip/shownews.php4?getnews=2009-02-26-5323&pc=s01


¿Ataque bioterrorista?


Los rumores y miedos ya cunden, desde cartas electrónicas que apuntan a teorías de conspiración hasta los que piden a sus lectores ver el video de Naomi Klein y del director mexicano Alfonso Cuarón: Shock Theraphy, en el que se detalla el uso del shock social para controlar la atención de la población que -distraída por la pandemia- no pone ojo atento a la vida pública durante la convergencia, que según estudios del servicio de inteligencia norteamericano, es un momento “óptimo” para adelantar propuestas políticamente inpopulares.


http://www.youtube.com/watch?v=cvG0gbvZ4tY


El economista Milton Friedman, según la investigación de Naomi Klein, “aconsejó a los políticos que inmediatamente después de una crisis, deberían imponer todas las políticas dolorosas a la vez, ante de que la gente pudiera recuperar el paso. Él nombró este método el Tratamiento de Shock Económico.” El shock de la gripe porcina puede ser usada como técnica idónea para crear la misdirección nacional e internacional. En el siguiente video se puede conocer el procedimiento:


http://www.youtube.com/watch?v=DPa3bx08CU8


¿Qué se pretendería esconder con el -shock y show- de la pandemia del porcino? -La semana pasada, el presidente Calderón propuso al Congreso regular con precisión la participación militar en la lucha contra la delincuencia y permitir incluso que las fuerzas armadas estén por encima de la autoridad civil en operaciones anticrimen cuando se ponga en riesgo la seguridad interior.


“La Fuerza Armada Permanente será designada como institución responsable, cuando su participación se considere estratégica y necesaria para solucionar la afectación a la seguridad interior”, señala la iniciativa de modificaciones a la Ley de Seguridad Nacional.


Grupos nacionales e internacionales, incluida la ONU, han pedido al gobierno que instrumente un plan para retirar a los militares del combate al narco, debido a que los soldados no tienen la capacitación adecuada para realizar labores policiales.


No obstante los horizontes que se despliegan ante la estrategia calderonista, son un avance hacia el control político de la Cámara de Diputados, algo que le facilitaría consumar sus planes de control sobre el país mediante el uso de la fuerza militar.


"El gobierno necesita el respaldo del Congreso. Yo necesito como presidente de la República el respaldo de diputadas y diputados como Josefina Vázquez Mota, tienen claramente un compromiso generoso con el país [...] Estoy convencido que la elección de la próxima legislatura en la Cámara de Diputados será la decisión más importante que habremos de tomar los mexicanos este año y quizá en muchos años", sostuvo el presidente.


La respuesta internacional:


“A Venezuela, Argentina, Costa Rica, Honduras y la República Dominicana se unieron Brasil, Chile, Perú, Colombia, Ecuador, Guatemala, Nicaragua, El Salvador y Panamá en la activación de los protocolos que incluyen los controles en los puertos y aeropuertos sobre aquellos pasajeros provenientes de México. Además, Filipinas y Corea del Sur, entre otros, han anunciado el endurecimiento de las medidas sanitarias e inspecciones a las importaciones de carne de cerdo procedente de EEUU y México.”


“El Banco Mundial ya ha aprovado un préstamo de 200 millones de dólares para lidear con la emergencia. A pesar del presupuesto de 5 billones de dólares que recibe la Secretaría de Salud de México, no se ha acudido a visitar a las familias de las víctimas de la gripe porcina, es decir los médicos no han iniciado tratamientos de protección a la población más afectada y denota una respuesta un tanto improvisada por inconsistente.”

sábado 25 de abril de 2009

MÉXICO ZONA DE CUARENTENA: INFORMACIÓN PUEDE SALVAR VIDA


La influenza o gripe porcina, tiene pontenciales de pandemia.

2 hours ago

GENEVA (AP) — La cabeza de la Organización Mundial de la Salud dijo que el brote de la influenza del puerco en México y los Estados Unidos se puede desarrollar en una pandemia.

La directora-general de esta organización, Margaret Chan dijo que el brote involucra "variantes animal del virus H1N1, y es de potenciales pandémicas."

Chan dijo que aun es muy temprano para decir si ocurrirá una pandemia.

La organización global ha recomendado a los países alrededor del mundo de ponerse a la espectativa de similares brotes, siguiendo los descubrimientos de variantes relacionadas del virus en ambos lados de la frontera de México y Estados Unidos.


Al menos 62 personas en México han muerto neumonía después de contraer. La misma organización a hecho pruebas en las variantes del virus que enfermó al por lo menos siete personas en suroeste de Estados Unidos. No se han reportado muertes.


¿Cómo se transmite?

Los virus de la influenza estacional se diseminan al aire cuando un enfermo tose, estornuda o habla; otras personas se infectan al inhalar ese aire contaminado con los virus. Al entrar los virus en la nariz, garganta y pulmones de una persona sana, comienzan a multiplicarse y posteriormente ocasionan los síntomas de la influenza estacional.

Los virus también pueden diseminarse cuando una persona toca con los dedos un objeto contaminado con dichos gérmenes y luego se toca los ojos, boca o nariz.


Las personas enfermas pueden transmitir los virus durante varios días; los adultos pueden contagiar a otras personas después del primer día de haber comenzado con los síntomas y hasta durante siete días. Los niños pueden transmitir los virus incluso durante más días.

¿Es lo mismo el resfriado o catarro común que la influenza?

No; aunque ambas son enfermedades respiratorias agudas y tienen síntomas comunes al inicio, el microorganismo que causa la Influenza es diferente al que causa el resfriado o gripe común.

¿Cuáles son los signos y síntomas de la influenza estacional?

El cuadro clínico de la influenza estacional presenta:

§ Fiebre alta de inicio súbito (generalmente más de 38° C)

§ Tos

§ Dolor de cabeza

§ Dolor muscular y articulaciones

§ Cansancio intenso

§ Ardor y/o dolor de garganta

§ Congestión nasal

En los niños se puede presentar nausea, vómito o diarrea más frecuentemente que en los adultos.

Es frecuente que se confunda al catarro común con la influenza .al inicio. La siguiente tabla muestra las diferencias en cuanto a síntomas y signos, que existen entre ambas enfermedades.

martes 21 de abril de 2009

NEGOCIOS OCULTOS: ESTAFADORES E INCAUTOS












“¿Saben? La primera regla de un timo es que no se puede engañar
a un hombre honrado. No se ha hecho nunca. No puede suceder.
Imposible. Solo funciona si alguien quiere algo a cambio de nada.
¿Y qué hacemos? Pues le damos nada a cambio de algo.”

-Confesión de un estafador.


Si alguna vez te has preguntado: ¿Me han timado? ¿Me han estafado? ¿Me han engañado? ¿Cómo puedo saber si es una estafa? ¿Qué forma de pago es más segura? ¿Qué hacer en caso de haber sido timado, estafado o engañado? ¿Por qué nos fascinan los estafadores en el cine? ¿Cuáles son las mejores películas de estafadores? ¿Qué relación hay entre los estafadores, los magos, los mentalistas y los psíquicos? ¿Será la bolsa de valores el casino más grande del planeta? ¿Será el diezmo en la actualidad una estafa? ¿Quién nos estafa con el Redondeo y la guerra contra el narcotráfico? ¿Nos debemos sentir culpables por comprar películas pirata?

“Naturaleza humana es una estafa...” -David Mamet.
Conoce al dramaturgo más especializado en estafadores y sus técnicas, las películas más importantes de la estafa y del juego de azar.

“La habilidad es a la astucia lo que la destreza a la estafa.” -Chamfort.
¿Si en realidad son tan “malos”, por qué la cultura popular admira a los estafadores? ¿Será el mismo afecto que nace entre el secuestrador y su víctima?

“Cuando la estafa es enorme ya toma un nombre decente.” -Ramón Pérez de Ayala.
¿Qué sucede en una sociedad que tolera estafadores de cuello blanco, como algunos de los directores de la Cruz Roja, la Lotería Nacional y de Wall Street?

PRÓXIMAMENTE

PRÓXIMAMENTE EN: WWW.TEATRODELAMENTE.BLOGSPOT.COM

lunes 20 de abril de 2009

MÉXICO POST-NARCO: Tierra y Marihuana... ¿y la libertad? (7)

A casi cien años del inicio de la Revolución mexicana, y de los principios establecidos por el General Emiliano Zapata -Tierra y Libertad- nuestro país se encuentra de nuevo atrapado en el ciclo crónico de opresión/insurrección.

La guerra contra el narcotráfico, es una costosa y absurda guerra, que al igual que las obras públicas mexicanas, se realizan sin planeación inteligente derramando millonarias sumas en proyectos cuya caducidad prematura está implícita en su diseño.

Las “victorias” del Estado mexicano ante los cárteles nacionales, tan anunciadas para apantallar al presidente Barak Obama, han demostrado su simulación e incapacidad para provocar cambios reversibles. Lo peligroso, no es el narcotráfico, sino la tolerancia con que este se ha desarrollado y ahora se pretende poner bajo control allanando las libertades civiles.

Diversos académicos nacionales han declarado que la administración del presidente Calderón, es la “más impopular”, aun más que la dictadura de Porfirio Díaz. Y sólo se sostiene en “la policía y el ejército”: http://www.facebook.com/profile.php?id=1176871958&ref=profile#/note.php?note_id=28917674980&ref=mf

Es importante reconocer el simbólico acto realizado por la reina Isabel de Inglaterra, durante los protocolarios intercambios entre mandatarios en visita. Calderón recibió de la reina, un ejemplar de la primera edición de la novela de George Orwell, “1984”, ficción distópica que nos anunció el advenimiento de las sociedad totalitaristas en base al control del pensamiento, la represión mediática y militar.

En entrevista con la BBC, el presidente Calderón, presentó sus posturas respecto al narcotráfico y a una posible legalización de la marihuana. Resaltó, en la pregunta sobre qué le pediría al presidente Barak Obama para ayudarle en la guerra contra el narco, una línea en inglés que amarró los indicios de una visión totalitarista: “I want all the toys” -Dijo Calderon a su entrevistadora.

Felipe Calderón quiere que Estado Unidos, lo provea de alta tecnología militar de espionaje y seguridad, y ¿para qué quiere “todos los juguetes”, si hasta sacerdotes mexicanos hacen declaraciones públicas de los paraderos y residencia de capos del narco?

En su breve visita a México, los presidentes Obama y Calderón, al parecer conciliaron sus diferencias y ambos aceptaron “trabajar juntos”; México abrirá sus puertas a los servicios de inteligencia norteamericanos, y simultáneamente recibirá el apoyo táctico, logístico y financiero para continuar la narco-guerra. Resalta la naturaleza “contrainsurgente” de la estrategia de apoyo.

Públicamente, ya se conocen múltiples abusos, violaciones, y el autoritarismo con que los actores punitivos del Estado, han allanado residencias, vidas y personas, muchas inocentes y otras en proceso de investigación; pero el miedo acalla las voces por temor a mayores represalias.

Los líderes religiosos del culto a la Santa Muerte, se manifiestan en contra de la iglesia católica y la culpan de incitar al Estado para destruir sus altares públicos. Pero, esto es sólo el inicio de una situación de guerra típica, en la que se atropellan más que a los “objetivos”, a los supuestos “enemigos” del régimen, bajo pretexto castrense de seguridad, y se terroriza a los civiles, que voluntariamente renuncian a sus derechos cotidianos, por “el bien colectivo”.

Bajo la siniestra imagen del pasamontañas militar, viene la niebla de las violaciones a los Derechos Humanos, la tortura y las vejaciones, que el público, confuso o morboso, tolera con la misma psicología que ha permitido la emergencia y el abuso sobre la vida civil por parte de la narcocultura y la corrupción política.

Todo por un lucrativo mercado negro creado por una planta, un cultivo, una cosecha prohibida por la doble moral y la ignorancia del miedo: La marihuana, hierba que rinde el 60 por ciento de las ganancias de los cárteles nacionales.

Si analizamos los datos arriba descritos, los tiempos, ciclos históricos de México y la crisis financiera orbital; no es arriesgado pensar que estamos viviendo la segunda fase del plan calderonista para instaurar la militarización nacional, haciéndola coincidir con el Centenario de la Revolución mexicana, sin tierra ni libertad...

sábado 18 de abril de 2009

EL TEATRO DE LA MENTE: Magia después de la magia, cine antes del cine


“El interés del arte contemporáneo por la magia se refiere a la capacidad de enfrentarse a acontecimientos que pertenecen a diferentes lógicas y disciplinas. [...] obtenemos una nueva perspectiva acerca de la organización del espacio social o de la existencia de zonas grises entre lo racional y lo irracional.”

Chuz Martínez, comisaria de arte


Nemónico: El futuro es un instante, es una obra escénica contemporánea, basada en -el show de la linterna mágica- de finales del siglo XIX, cuando no había cines ni centros comerciales y los teatros eran las casas culturales y -el show de magia- el rey del entretenimiento.


Antes del nacimiento de la industria cinematográfica (1905), y de la decadencia del espectáculo de ilusionismo, se popularizó el show de la linterna mágica, mezcla de conferencia audiovisual, teatro interactivo y magia. Tenía como herramienta principal el proyector de diapositivas, y fue algo así como la fusión del Discovery Channel, National Geographic, Kareoke y El Ilusionista.


Esta “extravaganza victoriana” basada en las proyecciones no duró mucho, pero demostró que el proyector era una “herramienta de poder mágico”. Desde su invento en 1650, los magos fueron los primeros en popularizar este artefacto lumínico y los efectos especiales en el cine y el teatro, son una especialidad que se desarrolló a partir de la magia escénica.


El fotomontage y el stop-motion, son técnicas cinematográficas desarrolladas por el mago George Méliès, que fundó su compañía escénica en el histórico teatro Robert-Houdin, padre de la magia moderna; donde produjo películas como el Viaje a la Luna (1902), basado en la novela de Julio Verne.


El concepto ecléctico del show de magia, permitió desarrollar el “ensamblaje mágico”; la mezcla de proyecciones de fantasmas, prestidigitación, autómatas, mentalismo, ilusiones como “la mujera araña” y breves películas documentales.


Con el advenimiento del cine y el Nickelodeon, el show de la linterna mágica fue relegado a ilustrar canciones cantadas entre el cambio de rollos y películas, de intermedio o como acto del show de Vaudeville y funciones educativas.


La magia sobrevivió al cine como “el encantamiento espectacular”, el poder del espectáculo para hacernos abandonar nuestra realidad y trascenderla, y volver al final normal y listos para continuar con nuestra rutina.

Hoy re-descubrimos que la modernidad y su “civilización del espectáculo”, están entrelazadas a la historia de la magia escénica y del proyector; y cuando se ve hacia el pasado en busca de significado para comprender “el vacío contemporáneo”, el espíritu de la linterna mágica y del show de ilusionismo, satisfacen esa necesidad, y reviven en el presente.

viernes 17 de abril de 2009

Profecía, revelación y probabilidades de nuestro tiempo





Cambia tu noción del tiempo, el tiempo es mente. ¿Sabías que el cerebro está diseñado para hacer predicciones? ¿que las oportunidades favorecen a las mentes alertas, dispuestas y preparadas? La crisis no es interminable, pero ¿cuándo acabará?


Conoce el futuro con estrategias para acceder a la dimensión del tiempo y las probabilidades, su desconocimiento transforma tu vida en obstáculos y contratiempos. Ve el juego de la vida desde la perspectiva de la cuarta y quinta dimensión


¿En los números está el secreto? ¿Cuáles son los números que mejor predicen el futuro? ¿Cuáles son las probabilidades de ganar la lotería? ¿Qué significa el número de la bestia? ¿La serie de Fibonacci? ¿El código Da Vinci? -No, las preguntas importantes son- ¿Cómo puedo usar los números para determinar el mejor camino hacia mis sueños? ¿Qué puedo aprender de los juegos de habilidad y azar para mejorar mi vida?


¿Creencia? ¿Fe ciega? ¿Superstición? Esto no es numerología. No corras riesgos innecesarios, las probabilidades pueden ser un asunto de vida o muerte, ruina o prosperidad.
Si tu esperanza está en tu esfuerzo díario, conoce el “método matemágico” para ganar en el juego de la vida. Quien no se ha preguntado si existe tal método, se auto-condena a ser un "perdedor", porque la vida es probabilidad y la suerte no existe.


Mayo
15
Mexicali
Teatro de la ciudad
25
Ensenada
Ceart

lunes 13 de abril de 2009

MÉXICO POST-NARCO Sativa light y el Estado militarizado (6)


La creación de cigarrillos de marihuana es una realidad muy probable en Estados Unidos en un futuro no muy lejano. Ya se corren rumores que las grandes tabaqueras norteamericas ya patentizan diversos nombres, que en caso de legalizarse la marihuana utilizarían para nombrar sus productos, algunos ejemplos: “Mahui-Mahui”, “Red Hair”, “Pine Weed”, “Sin Semilla”, “Cronica”, “Sativa-light”.

Igualmente se habla de la posible leyenda de contenidos y consecuencias, anexo a un costado del paquete: “La marihuana no provoca dependencia física, por lo que su retiro no produce ningún síndrome abstinencial orgánico. No obstante, pueden presentarse algunos síntomas de orden psicológico como ansiedad, tensión o irritabilidad que desaparecen al cabo de unas semanas. La marihuana es una de las drogas con más altos márgenes de seguridad. Nunca se ha reportado un solo caso de muerte por intoxicación al fumarla.”

¿Qué sucederá en México si la marihuana se legaliza?

De acuerdo con datos de la encuesta realizada por María de las Heras, publicada en el diario Milenio en el mes de octubre del año pasado, el 68% de la población no fuma marihuana porque no quiere, y no porque sea ilegal. Asimismo, el 88% asegura que quienes quieren fumar marihuana lo hacen, sea ilegal o no.

“Los gobiernos no realizan campañas intensas para evitar las adicciones debido a que no son un problema de salud pública o de delincuencia. Sin embargo, al haber control del Estado se ha logrado que no haya crimen organizado relacionado con el consumo.” -María de las Heras.

Los datos relacionados con los niveles de adicción y de consumo de drogas son imprecisos. Pese a ello, de acuerdo con datos de la Encuesta Nacional de Adicciones 2008, el número de personas que probaron alguna substancia alterante del “humor” (alcohol, tabaco, café, vino, té, cacaína, heroína, marihuana), pasó de 3.5 millones de personas en el año 2002, a 4.5 millones para este año. En cuanto al número de adictos, de los 307 mil registrados en 2002, se pasó a 465 mil en 2008.

El Partido Verde Ecologísta Mexicano, declaró que la legalización de la marihuana “aumentará la criminalidad y repercutirá en la población civil y las peores consecuencias las sufrirán sobre todo los jóvenes.”, según el vocero de ese partido, el diputado Jesús Sesma Suárez; "Las adicciones en el país ya son un problema social y de salud pública con consecuencias negativas graves que trascienden a la familia, el trabajo, la escuela y la sociedad en general", aseveró.

Es posible que ante la despenalización del consumo de la marihuana, el número de consumidores aumente debido a la curiosidad de muchos por conocer los efectos de ciertas sustancias recientemente legalizadas o bien porque ahora están subestimados los registros, pero no hay evidencias de que se vaya a elevar exponencialmente las adicciones. La experiencia de Portugal en relación a la decriminalización de la marihuana, ha demostrado una baja oficial en el uso de esta planta entre los adolescentes de 15 y 19 años.

Una visión más comprometida y detallada la brinda Jessica Uribe, que escribió: “Uno de los principales pros que se le ven a a medida sería el combate al narcotráfico pues ellos controlan el mercado y alteran el producto. Se abriría la posibilidad a los agricultores de cultivarla y venderla. El producto se tendría que someter a ciertos estándares de calidad como el tabaco o el alcohol que son drogas que el Gobierno permite consumir y a las cuales les agrega un impuesto por su distribución. Sin embargo siendo lo más importante la educacion de la sociedad hacia el tema; el gobierno debe informar a sus ciudadanos acerca de los beneficios y de los daños que el consumo excesivo de marihuana ocasiona al cuerpo y otorgarle la libertad de decidir, tal cual lo hace con el alcohol y el tabaco.” - Jessica Uribe

Luciano Pascoe, vicepresidente del partido Socialdemócrata, en sus opiniones nos habla desde el ángulo del libre albedrío, la alimentación y la educación de los ciudadanos respecto a la marihuana: “Mata más personas el consumo de alcohol y el desmedido gusto por el azúcar (diabetes, obesidad, problemas cardiovasculares) en nuestro país que el consumo de drogas. Por supuesto, ninguna de estas adicciones es recomendable, pero al hacerlas legales se facilita su dimensionamiento y su combate por la vía correcta: la responsabilidad de las personas hacia su salud y la de los suyos.” -Luciano Pascoe

De acuerdo con estadísticas oficiales, en dos años de la administración del presidente Calderón, el número de ejecuciones asciende a más de ocho mil. En Irak, hasta el 5 de Marzo, 2009, han muerto oficialmente 4,255 soldados del ejército norteamericano.

Los datos del 2008 son escalofriantes para México, más de 6000 personas asesinadas en una masacre que ha alcanzado a niños, mujeres y hombres que no tenían nada que ver con el narco.

Las consecuencias de la guerra contra las drogas en latinoamérica, es la multiplicación de los cárteles y su conversión en “males endémicos”, particularmente en Colombia y México. Las violaciones a los derechos humanos se han multiplicado con esta guerra, y no se diga la evidente militarización de un gobierno con fines castrenses.

“Por una parte, la idea de legalizar las drogas está dirigida a acabar con la principal fuente del enorme poder de los grupos dedicados al narcotráfico, que es la venta ilegal de drogas. Sin dinero no tendrían posibilidad de comprar tantas armas, de corromper o amenazar a las autoridades. Es evidente que sabemos que la legalización no acabaría de facto con el crimen organizado, pero lo heriría mortalmente”. -Luciano Pascoe

La estrategia de confrontación bélica al narcotráfico, ha demostrado su fracaso, ¿será esta guerra una misdirección política? Pensemos en el encabezado de esta noticia:

“Eroga Sedena 15.6 millones de pesos en 37 días de operativo; son $411 mil diarios.” -Guadalupe Martínez.

Multiplíca 411, por todos los días que han pasado desde el 25 de agosto del 2008 -día de publicación del encabezado- y obtendrás una cifra de referencia aproximada, de lo que ha costado la guerra contra el narcotráfico... ¿qué nos depara el Estado post-narco?

(CONTINUARÁ)

miércoles 8 de abril de 2009

SEMANA SANTA BALA

“La marihuana es la gallina de los huevos de oro que hace de estas bandas la fuerza poderosa y peligrosa que son -tanto en México como en las 230 ciudades estadounidenses donde operan los cárteles.” -DEA, Drug Enforcement Agency.

“De acuerdo con altos funcionario estadounidenses y mexicanos, alrededor del 60 por ciento de las utilidades que alimentan el narcotráfico mexicano provienen de una sólo una droga: la marihuana.” -Aaron Housto, Director de Relaciones Gubernamentales del Marijuana Policy Project.

No considerar socialmente la decriminalización de la marihuana, significa, perpetuar la infructuosa y costosa guerra contra el narco, perdiendo la oportunidad de ser competitivos como nación, en una futura industria global del cáñamo. Si no estamos preparados para la conversión, es muy posible que seamos incapaces de catapultar todo una base agrícola que ya está en posición, y así, las muertes del narcotráfico serán verdaderamente infértiles.

lunes 6 de abril de 2009

MÉXICO POST-NARCO, El TLC y el THC: POR LA INDUSTRIA NACIONAL DE LA MARIHUANA (5)

La orgía de violencia del narcotráfico que se vive en México, es una demostración más de que las políticas de prohibición no funcionan y tan sólo han multiplicado mafias, muerte y corrrupción.

La visión más sensata y de mayor quorum internacional, llama por la transformación del mercado negro en una industria de la marihuana.

El Grupo Parlamentario de Alternativa Socialdemócrata a presentado su proyecto de ley ante la cámara de diputados: “la iniciativa toma en cuenta que los tratados internacionales en materia de regulación de cannabis permiten los usos industriales del cáñamo, del mismo modo que los tratados comerciales más importantes firmados por México, como el TLCAN, el TLCUE y los firmados con Chile, Venezuela y Colombia contemplan cuotas y disposiciones específicas para estos productos.”

En contraste a esta iniciativa partidiaria nos encontramos con la versión oficial mexicana que con pretencioso “pragmatismo” declara:

“La verdad es que es un dilema [legalización de la marihuana] que no tiene sentido en estos momentos para mí porque mientras no sea un tema que se plantee a nivel global, si Estados Unidos por ejemplo no cambia su legislación, sería un suicidio que México pensara en una legalización del mercado de drogas.” -Felipe Calderón, entrevista con la BBC.

Los datos.

En México, según la ONU, se producen 7,400 toneladas anuales de cannabis, es decir somos el segundo productor en el mundo; producimos una cuarta parte de las 30,000 toneladas que se cosechan de marihuana, mundialmente.

“De acuerdo con altos funcionario estadounidenses y mexicanos, alrededor del 60 por ciento de las utilidades que alimentan el narcotráfico mexicano provienen de una sólo una droga: la marihuana.” -Aaron Housto, Director de Relaciones Gubernamentales del Marijuana Policy Project.

Estados Unidos consume dos terceras partes de la producción mundial de marihuana con 25 millones de consumidores; 100 millones de estadounidenses admiten haberla consumido, y 15 millones haberla usado en el último mes, según la ONU.

“La marihuana es la gallina de los huevos de oro que hace de estas bandas la fuerza poderosa y peligrosa que son -tanto en México como en las 230 ciudades estadounidenses donde operan los cárteles.” -Drug Enforcement Agency.

La competencia comercial.

El 4 de septiembre de 2007, en la página virtual de la BBC se publicó que, “El informe anual antinarcoticos del Departamento de Estado en 2005 afirmó que EE.U.U. cultivaba 10.000 toneladas métricas al año, frente a 5.000 importadas de México y Canadá”.

La marihuana en términos del valor de su cosecha anual, es el cultivo más grande de Estados Unidos. Según el estudioso y activista Jon Gettman y otros observadores, nos revelan que Estados Unidos apunta hacia el auto-abasto y la exportación global.

El periodístas Pedro C. Baca, en su artículo “Marihuana made in USA para el mundo entero”, cita a estudiosos que declaran que “La creciente demanda de marihuana y el poco interés del gobierno de Washington en combatir la producción nacional hace creer a muchos académicos nacionales, que el gobierno está permitiendo que desplacen la competencia foránea y copen el negocio mundial de la cannabis.”

“La DEA prefiere no comentar que hasta el 99% de las ganancias del negocio de la marihuana se queda en el poder de las mafias estadounidenses, jamás mencionadas, y no de los cárteles extranjeros, tan publicitados.” - Pedro C. Baca.

Las razones geopolíticas.

México se enfrenta al declive de su industria turística por ser “uno de los países más inseguros y faltos de protección para el turismo”, además de que el próximo levantamiento de las restricciones norteamericanas de viaje a Cuba, significará una competencia importante para las zonas turísticas del Caribe mexicano. Igualmente, la caída sustancial del envío de remesas de los trabajadores inmigrantes en Estados Unidos, empujan a las familias a encontrar nuevas formas de trabajo.

El cultivo de la marihuana y la animación de su industria podría ser una salida para la re-inserción de miles de “narcotraficantes” a la bolsa de trabajo, como se ha logrado en El Salvador, con ciertos proyectos alternativos de trabajo para muchos de los militantes de las Maras.

Las adicciones por legalizaciones.

Para los críticos que declaran que la legalización traerá una “ola de adicción” a México, es justo examinar los datos de la Organización Mundial de la Salud, que nos informa que en Holanda, país en que los adultos pueden comprar y poseer cantidades limitadas de marihuana desde los 70s, la tasa de uso es menor que la mitad de Estados Unidos. Y la cantidad de adolescentes de 15 años de edad, que prueban la cannabis es apenas un tercio de los estadounidenses.

“...creo que legalizar las drogas implica rendirse y resignarse a que varias generaciones de niños y jóvenes en México simplemente caigan en manos de las drogas. Tan sencillo como ir a comprar una golosina o un cigarro va a ser tener droga a su alcance.” -Felipe Calderón, entrevista con la BBC.

De acuerdo a datos publicados en un estudio de 8 años, titulado: Drug Decriminalization in Portugal, nos indica que el uso por adolescentes entre 15 y 19 años, se ha reducido en ese país, aparentemente a partir de la decriminalización de la marihuana.

La industria.

En México, los argumentos mediáticos no mencionan los beneficios brindados por esta fibra por más de 10,000 años a la medicina, la industria, la navegación, la guerra, la religión y la cultura.

Es posible que en un futuro cercano la marihuana vuelva a tomar un lugar respetado en la industria, la medicina y la cultura, por ello se deben impulsar inciativas que busquen fomentar la investigación médica y científica sobre la planta, con el fin de permitir y regular las propiedades terapéuticas de la misma en beneficio de todas aquellas personas que la necesitan por motivos de salud.

Del cáñamo se obtienen miles de productos de gran utilidad y calidad; que van desde toda clase de materiales de construcción, de textiles, cordajes y de papel, hasta fuente alimentaría y de biocombustibles, así como productos cosmetológicos de gran éxito en todo el mundo.

Conclusión.

No considerar socialmente la decriminalización de la marihuana, significa, perpetuar la infructuosa y costosa guerra contra el narco, perdiendo la oportunidad de ser competitivos como nación, en una futura industria global del cáñamo. Si no estamos preparados para la conversión, es muy posible que seamos incapaces de catapultar todo una base agrícola que ya está en posición, y así, las muertes del narcotráfico serán verdaderamente infértiles.

(CONTINUARÁ)

miércoles 1 de abril de 2009

EL FUTURO ES UN INSTANTE: El enigma del tiempo y las curvas de la cuarta dimensión

Imágenes de la primera presentación del nuevo performance-conferencia-multimedia, sobre la cuarta dimensión del tiempo, la mente y los números, en Expocósmica (Ensenada, México).

Aquí pueden apreciar uno de los experimentos llamados: El enigma del tiempo, cuyo proposito es demostrar "la curvatura del tiempo".

La voluntaria es inducida por el mentalista a entrar en un estado quasi-hipnótico, en el que
silenciosamente "viaja por el tiempo mental", a fechas en su propia memoria.

El mentalista, antes de inicir el experimenteo, escribe secretamente en la pizarra
las coordenadas de un evento en la cuarta dimensión, y le entrega la pizarra a la voluntaria -sin que ella vea lo escrito- y le dice al público:

"El tiempo, tal y como lo conocemos -el tiempo de relojes- el tiempo en términos de pasado y futuro: no existe.

Si el tiempo es frecuencia en forma de ciclos, mi siguiente experimento busca demostrar que si viajas lo suficiente al futuro, alcanzarás al pasado antes de haber partido.

Mediante el cáculo de cuatro dimensiones, voy a intentar predecir un punto de tiempo en la memoria de mi voluntaria. Y lo representaré con cuatro factores, las coordenadas: X, Y, Z, y T..."

Asombrosamente, al representar
gráficamente como coordenadas, las fechas a las que viajó libremente la voluntaria, estas coincidieron con la predicción escrita por el mentalista, que siempre estuvo en manos de la chica.

lunes 30 de marzo de 2009

MÉXICO POST-NARCO La ciencia defiende la marihuana (4)

¿Cómo llegó la marihuana a formar parte de la misma categoría del opio, la heroína, el tabaco y el alcohol?

En la mayoría de los países del mundo, se fiscaliza la marihuana como si fuera igual que el opio, la heroina o la cocaína. Esto sucede porque Estados Unidos logró prohibir la fibra más importante del planeta desde los 60s, haciéndo que el resto del mundo marchase con esta política prohibitiva, sin cuestionarla.


La categoría de “droga” es muy amplia e implica el principio biológico que activa un medicamento y pueden propiciar alguna forma de adicción biológica. Medicinalmente, la marihuana está categorizada dentro de las “drogas suaves”, con riesgos limitados para la salud, esta categoría incluye: el té, el café, la yerba mate, el cacao, las hojas de coca sin procesar.

Para que el lector se de una idea de la “campaña de satanización” y de lo profundo de la desinformación supersticiosa que estigmatiza oficialmente la marihuana en México, es necesario conocer la evidencia científica.

En 1939, Fiorello LaGuardia, mayor de Nueva York, fue el primero que retó la propaganda del departamento del tesoro y el buró de narcóticos, sobre la marihuana como “causante de crímenes, asesinatos, violaciones y la destrucción de los valores morales y de la juventud”.

LaGuardia fundó una comisión de 31 científicos que realizó un estudio de 6 años y demostró que: “Fumar marihuana no lleva a comportamientos violentos y antisociales... no causa deseos sexuales incontrolados... ni altera la estructura básica de la personalidad”.

La investigación fue realizada por la Academia de Medicina de Nueva York entre 1939 y 1945.

Hace más de medio siglo que se sabe científicamente que: “La práctica de fumar marihuana no lleva a la adición en el sentido médico. El uso de la marihuana no lleva a la adicción de la morfina o heroína o cocaína. La publicidad conciernente a los catastróficos efectos de fumar marihuana no tiene fundamentos.” -La Comisión LaGuardia.

Hoy, en Méxcio podemos encontrar en los foros digitales de la red, opiniones entorno a la marihuana que llaman la tención, por ejemplo:

“El mes pasado tuve la desgracia de ser asaltado por una pareja de drogadictos, afortunadamente se les pudo detener infraganty, y puestos a disposición de la autoridad. lo curioso de esto fue qué como señas particulares ´la mujer tenía las manos más pequeñas de lo normal´. Dentro de la comandancia de policia, encontre a un amigo qué es el sicologo del servicio forense, y al estar comentando las caracteristicas de la chica, me conto qué ´la malformación en las manos se deve a qué los padres de está mujer eran consumidores de Marihuana.” -Oldwoolf, Michoacán, México.

De acuerdo a los principios del estado de California, los usos médicos propuestos para la legalización de la marihuana, que cuentan con pruebas bien documentadas sobre los efectos médicos, se relacionan al control de la náusea causada por los fármacos para el cáncer y el sida, y en el aumento del apetito y de peso en los pacientes con sida.

Las pruebas de los beneficios “no tan contundentes” se relacionan a la mejora del glaucoma, el alivio del dolor de la artritis y de la esclerosis múltiple; de los espasmos musculares y el malestar de los enfermos terminales.

Los beneficios atribuidos y con pruebas “no concluyentes”, incluye el aliviar la fatiga crónica, provocar la alteración del estado de ánimo, y la modificación de la depresión, el estrés y la ansiedad.

“Un documento científicamente avalado por diversas instituciones médicas de renombre en EU y Europa donde se resaltan los últimos descubrimientos entre 2000 y 2008, y se enumeran más de una docena de indicaciones clínicas para enfermedades en las que el uso de cannabis es definitivamente una opción: entre ellas esclerosis lateral amiotrófica, dolores crónicos, diabetes, distonía, fibrosis, desórdenes gastrointestinales, glicomas, hepatitis C, sida, hipertensión, incontinencia, resistencia a la metacinilina, esclerosis múltiple, osteoporosis, artritis reumatoide e insomnio”. -Jeanette Becerra Acosta

Canadá es el primer país del mundo en tener un sistema legal para regular el uso médico de la marihuana. Las personas que declaradas enfermas por médicos y reciban un permiso del gobierno, usan marihuana de manera legal. Sin embargo, la producción comercial y venta de la planta para uso no médico seguirá siendo un crimen por influencia y presión de Estados Unidos.

Según casos registrados a lo largo de la historia y en documentos recientes, la cannabis es un buen remedio para combatir el síndrome de abstinencia causado por la dependencia a benzodiacepinas, opiáceos y alcohol. Por esta razón, algunos han hecho referencia a ella como “la puerta de salida de las drogas”.

“[La marihuana] También ha demostrado eficacia en ciertos casos de dolor crónico, prurito (comezón intensa), calambres menstruales y depresión. Una investigación efectuada el año pasado por el científico británico Alan Thompson y su equipo del Instituto de Neurología de Queens Square, de Londres, estableció que los compuestos de la marihuana `podrían tener una función protectora para el cerebro y retrasar los efectos degenerativos asociados a la edad.” -Pedro C. Baca.

Ante la evidencia científica, el lector podrá ver que la asociación la marihuana al crímen organizado y desorganizado, es una consecuencia de las leyes prohibitivas que la han relegado al mercado negro.

La marihuana no produce criminales ni su consumo facilita el crímen; la gran mayoría de delitos y accidentes en México, se producen bajo estados de ebriedad, después del consumo de enervante lícitos de masificación corporativa.

La pobreza, la ignorancia, el machismo tirano, la injusticia postcolonial, la marginación social y cultural, la desilusión democrática, la desconfianza a las instituciones y las autoridades, la superstición religiosa, la gerontrocracia sindical y burocrática, estos son los principales productores del “gran crímen a la patria”: El secuestro y tortura de un pueblo por un “Estado fallido” y una "cultura poquianchi", en las mazmorras y calabozos de la historia.

(CONTINUARÁ)

sábado 28 de marzo de 2009

LAS CUATRO MAGIAS Y LA LINTERNA MÁGICA

Para poner en contexto lo que estoy proponiendo en escena, y el por qué me atrevo a mezclar la conferencia con el mentalismo, es necesario viajar en el tiempo al siglo XIX, punto de nacimiento de los grandes inventos y descubrimientos que perfilaron el siglo XX; la electricidad, las comunicaciones inalámbricas, los boulevares, el motor de combustión interna, las centrales comerciales, la publicidad, el psicoanálisis, el público, el proyector y el cine.

Antes del siglo XX, no había cines ni auditorios ni centros comerciales; los teatro eran las casas culturales y el show de magia, el rey del entretenimiento.

En la segunda mitad del siglo XIX, hubo un periódo de varias décadas, antes del nacimiento de la industria cinematográfica y de la decadencia del espectáculo de ilusionismo, en que se popularizó el teatro de la Linterna Mágica. Este tipo de espectáculo, mezcla de conferencia audiovisual y teatro interactivo, fue algo así como la fusión del Discovery Channel, National Geographic, Kareoke y magia. Tenía como herramienta principal al proyector de diapositivas o linterna mágica.

En estas presentaciones se mezcló la conferencia sobre viajes, acontecimientos, historia, biología, antropología, religión, etc. El show era interactivo, las diapositivas ilustraban y creaban efectos visuales desde fantasmas, escenas narrativas hasta kaleidoscopios en movimiento.

Desde 1700, la magia se desligó de lo sobrenatural, de la religión y de la estafa, convirtiéndose en un género de entretenimiento legítimo. Hoy, la magia es inseparable de el entretenimiento como fuerza creativa y el desarrollo cultural de la modernidad se comienza a descubrir en las academias, entretejida a la historia de la magia escénica.

Se clasifican cuatro tipos de "magias" -no me refiero a los colores- sino a su raíz histórica y sus usos: Primeramente tenemos la “magia sobrenatural”, magia espiritual asociada a la superstición, la religión y lo oculto. Segundo, tenemos la “magia natural”, asociada a los descubrimientos científicos como el magnetismo, rayos X, instrumentos ópticos, espejos, etc. Tercero, la “magia secular”, basada en el espectáculo, las habilidades técnicas, ilusiones y efectos especiales. Y cuarto, la “magia del poder”, que es la maquinaria inventada en Alemania Nazi y perfeccionada en Estados Unidos, y se refiere al espectáculo como instrumento de control mental o guerra psicológica, es decir, la suma de la “magia” psicológica, administrativa y la tecnológica o mediática, que moldean nustra subjetividad y crean el contexto compartido que define el significado social de nuestra realidad: la sociedad o civilización del espectáculo.

En esta encrucijada se encuentra mi propuesta mágica, usar la magia críticamente para deconstruir la costra de simulaciones mediáticas, propagandísticas y supersticiosas que nos impiden conocernos, vivir libremente con la autonomía de los que no necesitamos intermediarios de ninguna especie para conocer la realidad o a dios; y simultáneamente demostrar los límites del racionalismo, de la percepción, la cognición y la consciencia, para aprender a negociar diferentes lógicas y disciplinas, para enfrentar los fallos de la lógica, el lenguaje y los números, y encontrar el potencial en lo que es incoherente e imposible.

No obstante, la magia, simpre tendrá una contradicción: el secreto. Cualquier ilusión se puede comprender racionalmente, pero es naturaleza del ilusionismo engañar a la razón, al sentido común y al pragmatismo de los sentidos -y no revelar su técnica- porque la magia es un arte de secretos.

lunes 23 de marzo de 2009

NEMÓNICO EN EXPOCÓSMICA, ENSENADA, 28.3.09

Conferencia sobre la cuarta dimensión y show de mentalismo con números y tiempo.

La presenación consiste de tres video ensayos musicalizados: El futuro es un instante, Tiempo fuera del tiempo, Instante total; y cinco experimentos o “enigmas”: El enigma de la memoria, el enigma del cálculo mental, el enigma del tiempo, el enigma de sincronicidad, el enigma de la profecía.

Más que algo novedoso, una propuesta que cruza las fronteras de la mente y cambia tu percepción. ¡No te lo pierdas!

EXPOCÓSMICA
Sábado 28 de Marzo, 2:00 P.M.,
Bodegas de Santo Tomás, Ensenada.

MÉXICO POST-NARCO Marihuana, ¿“reina de cultivos” o “hierba del diablo”? (3)

La discusión mexicana sobre la marihuana se centra en los números y las estadísticas que deshumanizan la dimensión psicológica y cultural, enfocándose en el mejor de los casos en considerarlo un “problema social” que debe ser tratado por instituciones de salud y en el peor, en un “agente de corrupción moral y un promotor del crímen”.

La pregunta del momento sobre la marihuana, ¿será esta “la reina de cultivos” o “la hierba del diblo”?

El temor que sienten las sociedades occidentales por el poder del individuo sobre su mente es casi paranoico, al grado que ha pruducido una “guerra fanática”. Asociar el consumo de la marihuana con el delito y el crímen tiene antecedentes en la antigüedad, en la intolerancia del cristianismo hacia el paganismo y otras religiones orientales.

La marihuana fue introducida a occidente como una influencia religiosa de Asia, y se usaba en los cultos de Mitra y Zoroastro que hacían competencia al cristianismo en Roma. Los romanos fueron a la guerra fumando marihuana, y los primeros cristianos coptos incorporaron la marihuana en sus rituales y posteriormente se abandonó su uso.

Los efectos psicoactivos de la marihuana provocan un rechazo fundamental en los preceptos que piden que “la humanidad debe vivir en sobriedad para alcanzar a dios”. Así, en 1484, el Vaticano declaró la marihuana “sacrílega”, la asoció oficialmente a los “ritos del diablo” y promovió al vino como el único “santo sacramente cristiano”. Posteriormente, la marihuana pasó a ser asociada con las “brujas” y quien usara la planta, podía ser acusado de “prácticas satánicas” e ir a la hoguera.

¿Por qué choca con el cristianismo, que el individuo pueda hacer uso de su mente cambiándole la “sintonía” a sus pensamientos, utilizando la marihuana como inductor psíquico o suave acelerador de los estados de percepción?

Prácticamente en los cien años de la guerra contra las drogas, los grupos que tradicionalmente han estado detrás de las prohibiciones en Estados Unidos, en su mayoría tienen un trasfondo religioso que influye prejuiciosamente en la comprensión y uso de los estados alterados de la mente.

La visión religiosa occidental al dirgirse hacia los valores visibles y tangibles -las posesiones constantes y sonantes- se volvió en una religión de los sentimientos y del materialismo, y evolucionó en contradirección de las tradiciones de oriente, que se inclinan por la exploración de los estados de la conciencia profunda como búsqueda mística.

El cristianismo luchó en contra del paganismo, porque tuvo a la naturaleza como principio divino politeísta, y al uso de la herbolaria como medicina, alimento y psicoactivo común en sus ritos sagrados y de fertilidad.

El cannabis es un magnífico afrodisíaco y relajante, y permite despertar la dimensión oculta de la mente (el inconciente), entrar conscientemente en el mundo de los sueños (astral), ver el "otro lado de la realidad" y desarrollar la creatividad, mejor que otros muchos psicotrópicos y sin riesgo.

El ser humano como tantos otro animales, consume estupefacientes extra-farmacéuticamente porque le alteran el humor, es decir, es naturaleza animal buscar la relajación recreativa y la curación analgésica, porque cambiando de “sintonía mental” o se “cura la ansidad y la depresión”, porque los estados referidos son producidos por uno de los hemisferios cerebrales y al cambiar de actividad, se mueve el énfasis al hemisferio opuesto, modificando el estado de ánimo.

Las tradiciones indígenas de América, incluyen la más completa colección de plantas psicoactivas, rituales mágicos y dioses; de la experiencia psicoactiva llegaron las visiones que propulsaron la búsqueda de su avanzado conocimiento arquitectónico, matemático y astronómico.

Hoy se está confirmando científicamente que los compuestos psicoactivos de estas plantas, entre ellas la marihuana, han propulsado químicamente el desarrollo del cerebro humano. El neocortex cerebral asociado con las facultades superiores, ha tenido una evolución acelerada desde hace 10,000 años.

Durante el neolítico nace la piedra pulimentada, la alfarería, la agricultura, el culto a los muertos y el uso ritual de las danzas y las plantas psicoactivas. Las “plantas de poder” fueron usadas en Mesoamérica como un “software” que permite ver la realidad, el mundo, la vida y el cosmos de manera “aumentada”.

Este poder cambiar el comportamiento a partir de la percepción del mundo, la vida y la realidad, es lo que en el fondo se busca controlar, promover y selectivamente reprimir.

El antropólogo Terrence Mckenna opinó que, “el gran secreto de la cretividad de la segunda mitad del siglo XX, se debe al uso de substancias psicoactivas”.


(CONTINUARÁ)

lunes 16 de marzo de 2009

PRÓXIMAMENTE: NEMÓNICO, 2009

MÉXICO POST-NARCO, Marihuana, Racismo, Prohibición, Segunda Guerra Mundial (2)

A finales del siglo de XIX, los migrantes mexicanos llevaron la marihuana al suroeste de Estados Unidos.

A principio del siglo XX, la revolución mexicana y la depresión de los 30s, propició un clima anti-mexicano en Estados Unidos.

La primera ley en contra de la marihuana apareció en El Paso, Texas en 1914. Cinco años después se prohibió la cannabis en todo el estado. En 1915 se hicieron las primeras leyes estatales que prohibían también el cannabis en California y Utah.

En California, pasó la prohibición de la marihuana por ser una “ley anti-mexicanos”. Grupos como la Patriotic Allied Society, los Key Men of America y la American Coalition hicieron declaraciones públicas de esta índole: "Han cogido a traficantes mexicanos regalando cigarros de marihuana, a niños en las escuelas. A nuestra Nación le sobra mano de obra y la marihuana es consecuencia directa de la inmigración mexicana.".

Estas opiniones de odio anti-mexicano, fueron re-tomadas de los medios de William R. Hearst, propietario de emisoras de radio, la mayor cadena de periódicos de EE UU y de su propia agencia de noticias. El Paso Times publicó la noticia de que la marihuana que fumaban los trabajadores mexicanos, les daba “fuerza exagerada y los transforma en sendientos asesinos”. Igualmente, otros políticos norteamericano -como hoy muchos políticos mexicanos- hicieron declaraciones infundadas por la ciencia y la medicina sobre “la influencia de la marihuana, que a los hombres los vuelve bestias”.

La ley de El Paso se aprobó como un instrumento -cuyo escamoteado plan- era “controlar la marihuana para controlar a los mexicanos”. En el trasfondo de la fiscalización del cáñamo encontramos una cultura puritana e intolerante hacia los “usos y costumbres” de los inmigrantes, que utilizaron la marihuana para relajarse después de un duro día de trabajo en el campo.

La cannabis fue re-bautizada por los mexicanos como “marihuana”, así confirna la famosa canción “La Cucaracha” (1883). Y de acuerdo al Reporte que la Comisión Nacional de Marihuana y Abuso de Drogas (NCMDA) presentado al gobierno de los Estados Unidos en 1972, se nos informa que, "Los soldados del ejército de Pancho Villa tenían fama de hacer libre uso de la droga. El hábito de fumar marihuana por placer en los Estados Unidos no penetró por la vía europea, que transmitió la fibra, el aceite y los usos médicos del cáñamo, sino vía México y los indios del Oeste."

En la segunda década del siglo XX, la marihuana volvió a cobrar la atención del público estadonidense, ya que la Enmienda Constitucional número 18 y la Ley Volstead prohibieron el alcohol, y la mariguana se convirtió en un sustituto barato y 'satisfactorio' del alcohol, ya que producía los mismos efectos 'estimulantes' y no era, en principio, ilegal.

En 1937, cuatro años después de levantarse la prohibición del alcohol -y de cerrarce el Casino de Agua Caliente en Tijuana- sin ninguna investigación, debate o pleisbicito, el presidente Roosevelt firmó el acta que prohibió la poseción del cáñamo sin pagar el “Marihuana Tax Stamp”; timbre que jamás se imprimió y así, de la noche a la mañana se creó una nueva clase de “criminales”.

La American Medical Association, que asistió a la aprobación de la ley del 37, mostró su escepticismo sobre las informaciones y se opuso a la ilegalización de una sustancia usada terapéuticamente en aquel entonces. No obstante, la industria del algodón y de los textiles sintéticos (nylon), se unieron con la compañía de William Hearst y avanzaron su agenda prohibitiva del cáñamo.

“La poderosa familia du Pont, propietaria de la más importante industria petroquímica de EEUU, tenía las patentes de tejidos sintéticos como el nylon 6.6 o el rayón e iban a empezar a comercializarlos en los años ‘30. Además, la empresa de los du Pont se encargaba de convertir la madera de la compañía de Hearst en pasta de celulosa para papel.” -SERGIO ALONSO PUJIULA, Sociólogo

En 1941, después de haber sido atacado Pearl Harbor por lo japoneses, el gobierno norteamericano volvió promover masivamente el cultivo de la cannabis como acto patriótico: “Hemp for Victory”. China y Filipinas, principales abastecedores de marihuana, también fueron invadidos por Japón en 1931 y 1941 respectivamente, y no fue hasta 1944, que se re-estableció la exportación de cannabis a Estados Unidos, gracias a la victoria del general MacArthur en las Filipinas.

La guerra contra las drogas como la conocemos en latinoamerica, se inicia en 1971. Richard Nixon entró a la presidencia de Estados Unidos con la promesa de mano dura contra el crimen. Cito el artículo de Laura Carlsen, ¿Guerra contra el narcotráfico o la militarización de México?:

“La frase "guerra contra el narcotráfico" fue inventada e utilizada por primera vez por el Presidente Richard Nixon en 1971, en un contexto político muy parecido al actual estadounidense. Empantanado en una guerra que no podía ganar, con un déficit comercial e inflación rampante, en este año Nixon declaró que las drogas eran el "enemigo público número uno."

(CONTINUARÁ)

sábado 14 de marzo de 2009

PRÓXIMAMENTE!

Si te has preguntado: ¿qué es la cuarta dimensión? ¿dónde está? ¿por que no la podemos ver? ¿qué es el tiempo y el anti-tiempo? ¿que hay, antes y después del principio y el final?

El nuevo espectáculo de Nemónico, te llevará por la tangente de la "cuarta coordenada-vertical", utilizando matemáticas, geometría, filosófía y poética, para vivir una experiencia interactiva que mediante el mentalismo escénico crea la metáfora de la cuarta dimensión y más allá...

Este es un show y conferencia que te asombrará con demostraciones de mentalismo escénico, tejidas sobre una investigación multidisciplinaria que te hará "pensar fuera de la caja" y descubrir los patrones que emergen de la estructura profunda de la realidad, el tiempo y los números.

Prepárate y descubre el poder mental que rompe los límites de la tercera dimensión, vive la curvatura del tiempo al filo de tu percepción.

ACTUALIZA TU MENTE. APRENDE A VISUALIZAR EN CUATRO DIMENSIONES. IMAGINA LA TOPOLOGÍA DEL TIEMPO. VIAJA MENTALMENTE A FUTUROS POSIBLES. QUIEN VISUALIZA EL FUTURO, PUEDE CAMBIAR EL PRESENTE.







jueves 12 de marzo de 2009

NEMÓNICO EN EXPOCÓSMICA, ENSENADA, 28.3.09

El descubrimiento de la cuarta dimensión hace más de 100 años, nos hace preguntarnos, ¿por qué todavía no la podemos ver, cuando los científicos están completamente seguros que la cuarta dimensión es un “enigma” que no viola ningún postulado matemático ni geométrico?


SÁBADO 28 DE MARZO, 2:00 pm


E X P O C Ó S M I C A

Bodegas de Santo Tomás

Miramar entre Calle 6ta y 7ma.
Zona Centro, Ensenada.


lunes 9 de marzo de 2009

MÉXICO POST-NARCO: Un siglo de Guerra Mundial contra las Drogas (I)


A cien años del inicio de la Guerra contra las drogas, hoy encabezada por Estados Unidos, y declarada “perdida” recientemente por tres ex-mandatarios de México, Colombia y Brasil, dejó claro que el narcotráfico como fenómeno social es una creación del Estado y su guerra ha fracasado: “El problema exitirá, mientras exista la humanidad” -Declaró el jefe de la policia de Colombia.

Es difícil creer que la guerra contra las drogas, haya creado un sistema vicioso ante “el fracaso de erradicar las adicciones”. Para el Estado moderno, la creación del narcotráfico ha sido conveniente y deseado.

De acuerdo con los mecanismos internacionales de la guerra contra las drogas, existen programas millonarios para los países que se ganen el “mérito” de recibir ayuda. Los beneficiados por estas “inyecciones millonarias”; intermediarios, provedores, supervisores, especialitas, etc., son los principales interesados de que la crisis del narco no termine.

“El problema no es que la guerra contra las drogas se esté perdiendo, sino que la guerra contra las drogas es un verdadero sofisma de distracción, que sirve para todo menos para luchar contra el narcotráfico. Para la muestra un botón: la mafia narcoparamilitar empotrada en el estado colombiano se ha visto beneficiada con una "ley de justicia y paz" que le garantiza la impunidad y el mantenimiento de los beneficios económicos del narcotráfico y demás actividades delictivas estimados por una ONG en 8.147 millones de dólares.” -César Jerez, Agencia Prensa Rural.

El “narcotráfico” nace con la guerra contra el opio en 1909. El periodista Iñaki Vigor, nos informa en el portál colombiano, Agencia Prensa Rural, lo siguiente: “En febrero de 1909 se creó en China la Comisión Internacional del Opio, primer organismo transnacional encargado de luchar contra el contrabando de narcóticos. En aquella fecha se estimaban en 800 mil los consumidores de drogas. Un siglo después esa cifra ha ascendido a 240 millones.” - Iñaki Vigor.

Esta fue la primera experiencia multilateral de colaboración para el control de la producción, el tráfico y el consumo de drogas de la historia. Aquella "fue la primera vez que la comunidad internacional empezó a trabajar de manera conjunta (contra la droga), así que fue un cambio en ese sentido", explicó Antonio Maria Costa, director ejecutivo de la Oficina de Naciones Unidas sobre Drogas y Criminalidad (UNODC): "Antes no sólo es que no hubiera cooperación, sino que los poderes coloniales impusieron el comercio y favorecieron el consumo en China, así que (en 1909) se produjo un giro drástico en su actitud". -Antonio Maria Costa.

El periodista Juan Álvares, nos brinda en su reportaje sobre las celebraciones Chinas del 100 aniversario de la lucha mundial antidrogas, las razones históricas que propiciaron el control de la adicción masiva provocada con la introducción del opio a China por Inglaterra: “Para favorecer sus intereses comerciales, Gran Bretaña había impuesto a cañonazos, tras las Guerras del Opio (1839-1841 y 1856-1860), que China le abriera las puertas a sus productos opiáceos [...] y a finales del siglo XIX decenas de millones de chinos eran drogadictos.” -Juan Álvares, (EFE).

En 1872, en Shangai había 1.700 fumaderos en las concesiones coloniales francesa e internacional (británica y estadounidense), por donde entraban casi dos terceras partes del opio extranjero que se vendía en China en el siglo XIX, según un estudio del Instituto de Investigaciones Históricas municipal.

Cuando la adicción al opio se volvió un problema social internacional, EEUU y otros 12 países se reunieron en el hotel Hui Zhong de Shanghai, entre el 1 y 26 de febrero de 1909, y presentaron una declaración conjunta, y aunque era un compromiso no vinculante, hizo posible la primera ley internacional sobre drogas, creada en la Convención del Opio de La Haya de 1912.

Después de pagar tan alto precio social en México, ¿cómo seguir dejando que la marihuana sea parte de la guerra contra las drogas, si su venta genera el 58% de las ganancias del narcotráfico, y no ha habido una sóla muerte por sobredósis de cannabis?

En México, el consumo de los derivados del cáñamo con fines que pudiéramos llamar de “modificación del pensamiento”, está castigado con penas desmesuradas y más propias de la Inquisición o de las leyes Nazis.

La opción legal de la marihuana es frustrada por intereses que sobrepasan el fundamentalismo ultraderechísta y la ignorancia en la que ha sido mantenida la sociedad respecto a los estudios científicos realizados hace más de 60 años en Estados Unidos, sobre las consecuencias reales de los usos y abusos de la marihuana.

En México, la guerra contra las drogas representa millonarias entradas de dólares, tanto a los cárteles como para el ejército, policías y demás agencias involucradas. Con 100 millones menos que el año pasado, la Inicitiva Mérida versión 2009, tiene preocupado a la “mafia oficial” porque es la que menos desea que se termine la guerra contra narcotráfico, con una posible legalización de la marihuana.

“La Secretaría de la Defensa Nacional cuenta con recursos millonarios que van a parar a los bolsillos de poderosas empresas internacionales que obtienen cada sexenio jugosos contratos por concepto de armamento y oculta los mecanismos de adquisición” -Jorge Torres, Contralínea, 2005.

Y mientras el resto de las sociedades en vías de desarrollo siguen discutiendo estas preguntas y padeciendo una guerra infructuosa y obligada, Estados Unidos se consolida en su “nueva e incómoda” posición como gran productor de marihuana.

La siembra de marihuana es un mercado financiero y de negocios que “beneficia a más de 340 millones de familias en el mundo que compran las semillas por correo y que, de éstas, 95 millones son estadunidenses que incluso la cosechan en los jardines de sus casas. [...] Si tanto les preocupa que la gente fume yerba ¿por qué no están presos los que la siembran y la venden…? -NBC

La pregunta fundamental sobres la marihuana la han realizado los creadores del documental “Marihuana Inc.”, Allan St. Pierre y Trish Regan, “Por qué la marihuana no se convierte en una empresa como las que fabrican bebidas alcohólicas o tabaco… ¿Cuál sería la diferencia entre Marihuana Inc, Philip Morris Inc, Marlboro Inc o Seagrams Inc?”.

El sofisma de “la guerra contra las drogas”, es evidente que sirve para vender el peligroso herbicida que “cae del cielo”, el glifosato de la multinacional Monsanto; para vender armas de la industria militar estadounidense (más de 6,600 distribuidores aprobados a través de la frontera US-Mex); o para reprimir a los agricultores de marihuana e incautar sus tierras o como un “control de población”, ya que usando la “guerra al narco” como excusa para volver a militarizar el país, a casi un siglo de su Revolución, los más de 20,000 muertos en los últimos ocho años, representan un avance hacia la “narcolumpenización” de México.

Como en el caso Chino, Colombiano, Norteamericano o Mexicano, se han encontrado los mismos mecanismos de usura, chantaje, intereses y fracasos de una guerra cuya misión no busca la erradicación de adicciones, sino la criminalización de consumidores, sin responder a la pregunta, ¿por qué la humanidad consume drogas?

(CONTINUARÁ)

martes 24 de febrero de 2009

LAS FRONTERAS DE LA MENTE, MANIFIESTO NEMÓNICO














Vivimos en una “sociedad-espectáculo” en la que la ilusión, la simulación y la virtualidad son el entramado de la confusión y el tinglado del engaño masivo, desde “el redondeo” hasta las “pirámides de Madoff”.

Nemónico es un ilusionista cuya misión es el “anti-ilusionismo” mediático, psiquiatrico, político, financiero, psíquico, artístico, sexual, religioso, etc..

Este es un show que deconstruye las ilusiones que nos tienen atrapados como individuos y como sociedad, y simultáneamente mistifica con el asombro del ilusionismo psicológico y la multimedia hacia una catarsis psicosomática.

Nemónico como mentalista propone y demuestra en el escenario un nuevo paradigma entre la autoridad y la imaginación, que resulta en una nueva forma de mentalismo social y política de la mente.

Nemónico utiliza experimentos de ilusionismo psicológico interactivo que producen en el espectador, un estado mental en el que la frontera entre lo real y lo ficticio desaparece por arte de psico y verbimagia.

Los principios de sugestión, ilusionismo, hinponosis y misdirección son traducidos en demostraciones interactivas de poderes “extra-sensoriales” como: telepatía, precognición, profecía, control mental, mezclando videos musicalizados que acompañan monólogos con sugestivos títulos: La revolución de los medios, La liberación del auto-poder, Los dueños del mundo, Balas de Malverde y El futuro es un instante.

Nemónico cruza la frontera entre la ficción y la información, entre lo psíquico y lo político, entre la palabra y la acción, entre la ilusión y la alucinación, y propone una política de la mente y una terapia de ilusiones en base a principios de las ciencias de la mente.

El "asombro" que produce en el público una “operación psíquica”, se vuelve un acto de psicomagia social al brindar la posibilidad de “extirpar”, “exorcitar” y “expurgar” humores y pesadillas de forma escénica, colectiva y participativa.

La multimedia y el spoken word musicalizado son una prosa poética, crítica ficción mezclada con el kareoke, que significa "orquesta vacia". La influencia multidisciplinaria llega del siglo XIX, con el “show de la linterna mágica” nacido del espectáculo de magia e ilusionismo.

Este tipo de show se basó en mezclar el proyector de diapositivas, el proyector de cine con una presentación en vivo e interactiva con el público. Incluía demostraciones de magia e ilusionismo, canciones, poesía, presentaciones de documentales científicos y de viajes tipo el Discovery Channel. La gente podía entrar y salir en cualquier momento.

Igualmente, el mentalismo moderno nace en el siglo XIX, como respuesta escénica a la fascinación popular con el Espirtualismo, la hipnosis, la investigación parapsicológica y la Teosofía.

Las “sesiones de espiritismo”, “la casa de espantos”, “la ouija”, “la linterna mágica”, “phantasmagoria”, son formas de entretenimiento que hicieron posible que en el siglo XIX, apareciera el mentalismo como una forma de entretenimiento “extrasensorial” o “psíquico”.

El mentalismo contemporáneo no apela al otro mundo, ni a espiritus, ni a lo desconocido, se centra en lo conocido de los avances en psicología, sociología, tecnología, filosofía, cine y literatura científica.

Antecedente del mentalismo social

En psicología se dice: Si deseas conocer el futuro de un pueblo, es necesario estudiar el subconsciente de sus pobladores -particularmente- de los narcos, políticos, sacerdores, maestros, conductores de medios, suicidas, plagiarios y vividores.

El haber ilusionado, hipnotizado y sugestionado a gente de todo México en Tijuana, me permitió percibir patrones en el comportamiento en la memoria, en los sueños, en la vigilia; símbolos, imágenes y palabras que se repiten en diferentes audiencias.

Como mentalista, la experiencia escénica me dejó más que recuerdos; una cartografía del subconciente colectivo mexicano, viva, cambiante y constante.

Esta información permite a psicólogos, hipnoterapeutas o psiquiatras desarrollar terapias congnitivas precisas y profundas para tratar psicopatologías que aparecen en su entorno social.

En Tijuana, los reportes de gente que tiene pesadillas y los artistas que reflejan en su arte “cabezas decapitadas” se hace indicativo de que el subconciente colectivo nos quiere decir algo: Imágenes de “cabezas decapitadas” y la palabra “amor” fueron los símbolos más populares del 2008.

En base a estos dos "elementos" fui desarrollando una terapia psicomágica y el psicodrama del juego ilusorio del espectáculo.

Se buscó el desarrollo de un proceso artístico-simbólico hacia la catarsis psicosomática del espectador, mediante ilusiones y sugestiones.

El espectáculo funciona en base al principio de shock e información editada cinemáticamente con propósito psicosomático y reconstructivo de la memoria colectiva.

El asombro que produce el ilusionismo, crea en el espectador un "shock" que neutraliza la "explicación" de su Yo racional, el ¿cómo sucedió el milagro?, el truco es sustituido por silencio, y más interrogación desparramada en búsquedas derivacionales sin respuesta, que propician un "corto circuíto" por saturación mental.

El asombro produce un estado de shock momentáneo que permite la entrada de información procesada al subconciente del espectador.

Nemónico descubrió y desarrolló un método asociado con la asimilación rápida y profunda de temas complejos y abstractos. Los principios mnemónicos permiten asociar y guardar mayor información mediante arquitecturas y estructuras mentales “ausentes”.

Información mal organizada no se aprende rápido. La información mnemonicamente organizada se recuerda con confianza.

El ser humano puede auto-re-programarse con audio-visuales diseñados y editados mnemotécnicamente.

La prognosis de la exploración del subconsciente colectivo tijuanense 2007-08:

"Ante la crisis, lo fundamental para México es tranformar los paradigmas mentales atávicos y comenzar a crecer en el siguiente nivel, que inicia con la aceptación de nuestra crisis y sus orígenes en nuestra cultura de la ilegalidad y su tolerancia para la corrupción de toda índole".

El control de la mente

El control mental es real y sucede de la forma menos esperada. El control telemático de la percepción es el mecanismo hipnótico con el que se nos programa a distancia.

Este espectáculo demuestra como es posible ser ilusionado a pesar de ser anunciado como “espectáculo de ilusionismo psicológico”. Es decir, el Yo crítico del espectador olvida que es una "ficción", porque ha sido "engañado"; porque el uso de razón depende de la percepción para realizar sus juicios respecto al mundo.

La magia y el ilusionismo son las artes de la percepción. El control mental se logra mediante el control de la percepción.

El mecanismo psicológico de la percepción hace que su manipulación sea virtualmente transparente a la conciencia.

El espectáculo y el montaje telemático hace que el control mental masivo sea subliminal.

Fronteras de la Mente

Durante la Segunda Guerra Mundial, el tráfico de plasma humano tuvo sede en Tijuana, por su diversidad de población que propició el fácil acceso a sangre de todo tipo.

Hoy, la ubicación geográfica y composición demográfica de Tijuana se presta para estudios de marketing corporativo, ya que contiene representantes de todo el país.

Gracias a esta multiculturalidad tijuanense, una corporación ya no necesita ir a cada Estado de la República a realizar un estudio. Somos una sociedad de migrantes y el subconciente coletivo de México está representado en Tijuana.

¿Qué nos ofrece este conocimiento para la construcción de un mentalismo social?

La terrapsicología es la ciencia que estudia los efectos psicológicos de las crisis históricas y ecológicas de un lugar; esta disciplina ofrece una metodología para estudiar el cómo los efectos de algo que sucedió en el pasado siguen resonando en los sueños y actitudes sociales y culturales del presente.

En relación a la experiencia en el escenario con los voluntarios y sus reacciones psicosomáticas durante las presentaciones entre 2007-2008, fue cambiando el estado de ánimo y humor conforme la ola de violencia y secuestros fueron creciendo en Tijuana.

Esta experiencia me ha hecho preguntarme, ¿Cómo será la Tijuana post-narco? ¿Cuáles serán los efectos epigenéticos en las futuras generaciones? Y me ha permitido comprobar que el desarrollo de un espectáculo post-humanista, el que tiene un propósito que va más allá de la sola expresión artística y la comunicación, es posible. A esto es lo que llamo el Noveno Arte, el arte psíquico.

Las ciencias de la mente

Las ciencias de la mente son las artes más recientes y más secretas. Se incian en Alemania, Nazi. Hitler ordenó desarrollar su concepto de "guerra mental global", pensando que el mundo se podía conquistar mediante propaganda, porque "las guerras se ganan promero en la mente y después en el campo de batalla".

Después de la derrota de Hitler, Estados Unidos importó más de quinientos cintíficos de las ciencias de la mente, y perfeccionó las técnicas almenas y las llamó "guerra psicologica".

La psicología ha comprobado que el humano es un ser programable y que su medio moldéa igualmente su evolución.

La civilización occidental es audio-visual.

El control de la mente telemáticamente sucede todo el año. La programación a distancia es la más eficiente y barata forma de control mental. Quien controla tu vida, controla tu mente, controla tu mundo... hecho de su información.

El spoken word en el espectáculo de Magia de la Mente, es parte de una "video pentalogía" que toma como base estructural las ideas de Giordano Bruno, sobre el teatro de la memoria; instalación que permitía la asimilación de información "instantáneamente" a sus espectadores.

El concepto de Giordano se ha utilizado en Magia de la Mente, para diseñar el ensamblaje que permite la programación "neuro-video-literaria"; utilizando cuatro canales con información sincronizada, complementaria y diferente: el texto, la música, la imagen y el moviemiento.

El efecto audio-visual en el espectador, en el inicio es de "resistencia", pero al relajarse descubre que su cerebro puede operar simultáneamente en diferentes niveles, y que resulta en una rápida, profunda y clara asimilación de temas aparentemente complejos, abastractos por contemporáneos y científicos.

Esta estructura "neuro-video-literaria" puede utilizarce para infinidad de propósitos de auto-programación y desprogramación.

LOS KILOS MATAN


En la frontera, la derrama monetaria más sobresaliente es por compras navideñas. La ciudad de San Diego reporta que los tijuanenses gastan de 600 millones de dólares en menos de un mes, ¿cuál es la cantidad que se gasta en los tianguis y centros comerciales de Tijuana durante esta misma época?

Desde la óptica psicológica existe una relación entre nuestros patrones de consumo y nuestra salud mental. Descubrimientos neurofisiológicos recientes han encontrado relación directa entre el peso de una persona, sus patrones de consumo y la probabilidad de que sufra algún tipo de demencia.

Salud mental, patrones de consumo, peso de una persona, ¿existe relación?

Según datos del Instituto Nacional de Salud Pública actualmente más de 70 millones de mexicanos tienen problemas de sobrepeso. Dos de cada tres mexicanos padecen sobre peso u obesidad, condición que nos hace el segundo país más obeso del mundo con 20,000 muertes oficialmente asociadas a sus efectos, además de ser uno de los países más sedentarios del planeta, causa fundamental de la obesidad nacional.

Según el doctor Abelardo Ávila, investigador del Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán, esta situación "es alarmante" debido a la deficiencia en la nutrición y la falta de actividad física que afecta a todas las edades.

Somos de los países más sedentarios del mundo y la falta de ejercicio físico degenera la salud cerebral. Si no se modifican los hábitos de consumo y alimentación -en diez años- el 90% de la población sufrirá obesidad y sobrepeso. La obesidad incrementa un 80 por ciento el riesgo de sufrir Alzheimer y un 42 por ciento la posibilidad de sufrir demencia por enfermedades cerebro-vasculares.

No pocos han profundizado en las razones sociales de la obesidad, pero en México pareciera que la epidemia no tuviese causa cultural, que los mensajes publicitarios alimenticios no determinaran las condiciones de la obesidad y que estos ¨mensajes¨ no fuesen la propaganda inescrupulosa del mercado que rige nuestras vidas.

¨Los mexicanos han cambiado los tacos y tortillas por hamburguesas y pizzas¨. Los expertos afirman que los mexicanos han ¨optado¨ por cambiar su dieta tradicional basada en maíz, cereales y leguminosas, por ¨una dieta de comida rápida y refrescos.¨ Han adaptado patrones de vida destructivos y adictivos dictados por corporaciones y aparatos publicitarios que enajen su forma de vida y peligran su salud.

Según el doctor Abelardo Ávila, uno de los mayores problemas en México es el "bombardeo inescrupuloso de la publicidad" que promociona entre la población, particularmente la infantil, estilos de vida no saludables:

"Quien nos está enseñando a comer es la publicidad y nos está enseñando a comer muy mal y en exceso con la promoción del consumo de alimentos chatarra de altísima densidad energética y la promoción de un estilo de vida absolutamente sedentario", agrega.

No solo es pobre la alimentación mexicana, pero la sobrealimentación de comida chatarra es lo que ha incrementado en la juventud la obesidad.

En los últimos diez años, los casos de niños obesos se incrementaron en un 160% generando aumento en los casos de infantes diabéticos y jóvenes hipertensos: Más de 4 millones de niños de entre 5 y 11 años, y más de 5 millones de jóvenes y adolescentes.

La compulsión de comer va de la mano del consumir y de la prosperidad del mercado. La comida chatarra se vende como parte de un estilo de vida, un símbolo cultural y una expresión de ¨cariño y complacencia¨ según dicta la propaganda.

Imaginen a todo un pueblo ingiriendo diariamente su complemento vitamínico triple T: tortillas, tamales y tostilocos ¿en qué se transformará?

La obesidad demuestra la compulsividad del comportamiento enfocado en algo que va más allá de saciar la necesidad, es lo ¨insaciable¨ lo que secuestra a la mente a ingerir más de lo necesario. Es la gula exacerbada por sabores y saborizantes artificiales que embriagan las papilas gustativas hacia la obsidad.

El problema de la obesidad, cuando no es hormonal, es producto de la falta de formación alimentaria en el hogar y la escuela, pero también proyecta un cuadro psicológico de gran insatisfacción y frustración.

Un cuerpo obeso habla de causas y condiciones de patrones culturales sedentarios, mala alimentación, bajo auto-estima y abandono.

La publicidad, al incluir el psicoanálisis en su arsenal, ha sumado los mecanismos para estimular y controlar los deseos y las motivaciones humanas hacia el hiper-consumismo. Cuando sentimos inseguridad e inestabilidad, la ansiedad se transforma en la compulsión de ingerir, consumir o evadir.

Estos comportamientos hacen que las personas obesas tengan un largo historial de desórdenes alimentarios y que los consumidores patológicos se comporten igual de compulsivos que los apostadores y los alcohólicos.

El vacío por la insatisfacción con nuestra vida y la impotencia ante las ráfagas publicitarias de valores chatarra y modelos inalcanzables, hacen que el ataque publicitario vaya más allá de las vallas, los espectaculares y las pantallas; la publicidad se ha vuelto la programación cultural y la voz que reemplaza la consciencia social.

"México tiene ya muchos obesos, pero todavía falta que recibamos el impacto del daño a la salud producido por esa obesidad, como diabetes, arterosclerosis, accidentes vasculares, tumores, etc., todavía falta enfrentar lo peor". Doctor Abelardo Ávila, investigador del Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán.

“Si actualmente todos los mexicanos bajaran 5 kilos de peso, se observaría un descenso del 50% en los índices en hipertensión arterial y diabetes mellitus”, afirmó el doctor Federico Bonilla Marín, presidente del Instituto Nacional de Educación Médica Continua A.C.

Hay quien considera que cada kilo perdido equivale a 2 años más de vida.

El secreto del dinero y la guerra contra la marihuana



En México, la historia de la banca central es importante para comprender plenamente, no solo el futuro del Peso, sino el significado social para nuestro destino nacional, el tener al PAN en el poder.

Con el triunfo presidencial del PAN, la ideología bancaria avanzó a los Pinos. No sólo el dinero está en manos de los banqueros, sino que el Estado se encuentra bajo el control de un partido cuya herencia histórica es el mundo bancario y el Vaticano.

Manuel Gómez Morín, fundador del Partido Acción Nacional, y experto en política monetaria, además de haber sido el representante legal de la embajada rusa; fue un hombre influyente y determinante en la adquisición del control del dinero para la iniciativa privada mediante el logro de la autonomía como estatuto fundamental de la constitución del Banco de México. Cito su biografía en Wikipedia:

¨El 10 de marzo de 1929 Manuel Gómez Morín, encabezando el Banco de México, funda con otros reconocidos personajes de la época la Escuela Bancaria del Banco de México, que impartía la capacitación a los funcionarios del banco. [...] En 1936 formuló el proyecto jurídico para la constitución para la primera sociedad controladora (Holding) que se organizó en México, denominada VISA, con domicilio en Monterrey. [...] El 15 de septiembre de 1939 fundó el Partido Acción Nacional de México y fue presidente del mismo desde 1939 hasta 1949.¨

El Banco de México (Banxico), tiene la exclusiva de imprimir y acuñar moneda y billetes, y como todo banco central presta con intereses al gobierno federal. El dinero en circulación no es nuestro como riqueza, sino como una deuda pública.

¨El Banco de México se fundó en septiembre de 1925 [...] En la exposición de motivos de la iniciativa de ley que creó el Banco se decía que ´hay efectivamente, en un banco controlado por el Gobierno, el gravísimo peligro de que el interés político pueda predominar en un momento dado sobre el interés público´.¨

La cita de arriba es del economista mexicano Jonathan Heat, que nos hace recordar y reflexionar en el pensamiento Mayer Amschel, de la casa bancaria Rothschild, la más poderosa familia banquera del planeta:

¨Permitidme fabricar y controlar el dinero de una nación y ya no me importará quién la gobierne.¨ - Amschel Rothschild.

A cualquier banco central del mundo, le interesa que el Estado le pida prestado; guerras, reconstrucción, crisis, catástrofes naturales o civiles; cualquier actividad que implique pedir préstamos significa la generación de intereses que serán pagados del erario público, ¿y a donde van a parar los intereses generados por la deuda pública? -En el caso de México, a Banxico, una corporación privada.

La historia del Partido Acción Nacional y su llegada al poder, nos hace ver que los intereses detrás de los bancos son los mismos al fondo del Estado; y a su vez están íntegramente relacionados con el Vaticano, siendo el PAN de ideología demócrata cristiana.

Recientemente, diputados miembros de la Coalición de las Izquierdas, han puesto en discusión la posible legalización de la marihuana como método alternativo a la infructifera guerra contra el narco y al derrame del gasto federal. De esta manera se intenta terminar con la plusvalía de la cosecha de cannabis en el mercado negro.

Ante la propuesta, las reacciones inmediatas del ala religiosa y de los sectores oficiales de salud pública se hicieron escuchar. Cito el reportaje de Nieves San Martín publicado en el órgano informativo digital cristiano, Zenit, el mundo visto desde Roma:

¨Según el obispo de Aguascalientes, legalizar la marihuana sería cuanto menos 'insensato'. Monseñor José María de la Torre, mencionó, según la prensa local este 20 de octubre, que todas las leyes que atentan contra la vida, y que se están poniendo de moda, tales como la de eutanasia, aborto y ahora la posible legalización de las drogas, son leyes nefastas [...] En la misma línea, se han decantado otros administradores, como el secretario de Salud de Tijuana, Baja California, José G. Bustamante, que calificó la propuesta como 'perversa y macabra'.¨

Como podemos ver, ante ojos cristianos consumir cannabis fue y sigue siendo un ¨acto de brujería¨.

Poca gente sabe que la ¨guerra contra la cannabis¨ es herencia de la cacería de brujas desatada en Europa durante el siglo XV, y procede de las mismas leyes religiosas que permitieron la tortura y ejecución de ¨brujas¨ y magos¨ que se les inculpaba de ¨rituales diabólicos¨, entre ellos: cultivar, procesar, transportar, distribuir, poseer y usar cannabis.

La cannabis y el hashis fueron proscritos, el 5 de diciembre de 1484, mediante la Summis desiderantes affectibus, bula papal de Inocencio VIII; bajo el argumento de que la hierba está asociada a rituales del demonio. A cambio, el papa exaltó el consumo del vino como la supuesta ¨sangre de Cristo¨.

Inocencio VIII, fue el más ferviente promotor de la inquisición, asignando a Tomás de Torquemada como su líder en la península ibérica, y a los monjes dominicos Jacob Sprenger y Heinrich Kramer, autores del Maellus Maleficarum o Martillo de las Brujas, en Alemania.

Sabemos que el Partido Acción Nacional, tiene como herencia ideológica al cristianismo, cuyas ideas sociales insultan la inteligencia, el sentido común e impiden la libre discusión crítica y razonable sobre la legalización de la marihuana, el aborto, la eutanacia y el uso del condón.

Las manifestaciones populares en las calles de la capital han doblado su presencia desde principios del año. Algunos promotores de la legalización de la marihuana nos brindan sus argumentos:

¨Demandamos la legalización de la marihuana y el fin de la doble moral en un país que persigue con militares a los consumidores de drogas, pero que le da vía libre al alcoholismo y el tabaquismo, que matan más gente que las llamadas drogas psicotrópicas. [...] La criminalización del consumo de drogas en México sólo ha conducido a elevar el precio de estas sustancias y a que su comercio quede en manos de los cárteles, que acuden a la violencia para defender su negocio.¨

Por un lado, el Estado panista hace la guerra al narco gastando millones en equipo, entrenamiento, consejeros y especialistas sin resultados de fondo; y por otro niega la posibilidad de una solución legal, relajando las leyes que propician el tráfico ilegal de la cannabis, la fibra industrial más fuerte, flexible y diversificable de los últimos 10,000 años.

El caos organizado genera dinero. La ilegalidad multiplica dinero. La guerra contra el narcotráfico le brinda mucho que ganar a Banxico, y no se diga a todas las compañías armamentistas norteamericanas, chinas, israelitas, británicas, francesas y a sus importadores nacionales.

Una tercera parte del Estado mexicano es narco, otra pretende luchar en su contra, y una tercera se enriquece desde las altas esferas con la sangría de las partes en lucha: Un organismo en guerra consigo mismo está destinado a la implosion...

AMERO, ¿EL DINERO SECRETO O EL SECRETO DEL DINERO?


Amero, ¿dinero secreto o el secreto del dinero


¨Quizás la única respuesta lógica [a las crisis financieras]

que se nos puede ocurrir es que la banca es quién controla

a los gobiernos y no al revés, ¿verdad?¨

-Enric Duran


Pocos saben y comprenden la profunda verdad que esconde la creación del dinero. El dinero se crea como deuda y este ¨acto mágico¨ de los banqueros, se ha convertido en una forma de esclavitud y explotación legal del planeta: la hegemonía del cártel del dinero.


El dinero contemporáneo, es una promesa de pago que pierde su valor conforme lo usas. En cincuenta años se ha perdido más de la mitad del valor adquisitivo del dólar, por lo tanto podemos decir que la prosperidad a crédito, no dura.


Consideremos las palabras del fundador del Roger International Commodities Index, publicadas en el Diario Digital del Mercado del Oro, el 26 de Octubre, 2008:


¨Toda esta gente alrededor del mundo (por los bancos centrales de las principales naciones del orbe) sigue imprimiendo dinero y con esto en seis meses, un año o dos años vamos a tener una inflación de pesadilla. Esto es insano [la crisis global], una inflación masiva está en camino y la única manera de protegerte es estar afuera de activos financieros y estar en activos reales, tales como tierras o commodities [petróleo, oro, bienes y raíces, casi cualquier cosa con la excepción de cebollas]¨ . -Jim Rogers.


Si las predicciones de Jim Rogers están en lo correcto y lógico, vaticina que los Estados Unidos al parecer tienen prevista la posible quiebra de su moneda.


El Supremacista y Nacionalista Blanco Americano, Hal Turner, en un vídeo amarillista que circula por Youtube y Google, declara que la deuda pública norteamericana ha crecido tanto que ya se han depositado en ¨el Banco de Desarrollo de China, 800 mil millones¨ en monedas de oro, acuñadas en forma de Ameros.


No resulta descabellada la posibilidad de esta operación, conociendo el record de operaciones encubiertas del gobierno norteamericano, no obstante el origen de la información es desconocida, y Turner ha sido identificado públicamente negando la existencia del Holocausto, el Estado de Israel, y algunos dicen que hasta informante del FBI; y dado el caso de que fuese cierto, nos hace pensar en una movida para crear pánico y desestabilizar el Peso, aun más.


Lo importante de la ficción de Turner, es su significado financiero: En caso de ser verdad; los bancos asiáticos están cobrando los intereses de sus préstamos, y si Estados Unidos no paga en dólares sino en oro, es signo de que el dólar alcanza tal inflación que su valor ya no es seguro: El prestamista no cree ni acepta el dólar como pago, el ¨trust¨ se ha roto por force majeure.


El significado político de acuñar monedas de oro en forma de Ameros, en la casa de la moneda de Denver, Colorado (Mint), vislumbra simbólicamente una visión de integración de soberanías a la europea, entre Canadá, Estados Unidos y México; esto es lo que aparentemente choca con el nacionalista Turner, que desde su perspectiva política, Estados Unidos perderá su hegemonía y autonomía al entrar al TLCAN. Respecto al Amero, cito a Wikipedia:


¨La unidad monetaria hipotética para la unión es referida muy a menudo como el Amero. El concepto está modelado en la unidad monetaria actual de la Unión Europea (el Euro), y se propone como una extensión natural del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) y de la Alianza para la Seguridad y la Prosperidad de América del Norte (ASPAN).¨


De acuerdo a la Doctrina del Shock Económico, la coyuntura de la caída del dólar puede ser la oportunidad guiada mediante una crisis controlada por los bancos centrales, para la introducción de una nueva divisa.


La sustitución de las monedas no es un secreto ni nada nuevo. Las élites financieras e industriales de los países involucrados en el TLCAN, han estado apostando desde hace décadas, por la unión multinacional bajo una misma moneda. Además, desde que la moneda nacional de oro o plata dejó de circular, ya hemos sido robado del ¨ dinero como riqueza ¨, a cambio del ¨ dinero como deuda ¨.


Lo profundo y oscuro de una operación financiera como esta; es la especulación generada con el tipo de cambio entre la vieja y la nueva moneda. Si, será temporal la transición, pero en este margen de tiempo se harán pocas y grandes fortunas, sobre muchas y pequeñas quiebras.


Es el ¨robo hormiguita¨, el Redondeo a escala multinacional en sentido negativo sobre los intereses de los ciudadanos de segunda y tercera clase.


Paradójicamente en la información pública en Wikipedia sobre el TLCAN, sus autores pretenden que esta transición de unificación será sin turbulencias o inestabilidades financieras, cito:


¨Una vez que el dólar muera, ese será el día en que la Unión Monetaria de América del Norte empiece a funcionar, y Canadá, Estados Unidos y México reemplazarán sus monedas nacionales con el Amero. Ese día, todos los billetes y monedas denominadas en dólares de los EE.UU. se cambiarán a razón de uno a uno por un Amero. Canadá y México cambiarán sus respectivas monedas, el dólar canadiense y el peso mexicano, a un tipo de cambio que deje inalteradas la competitividad y riqueza de ambas naciones. En los tres países los precios de los bienes y servicios, salarios, inversiones y pasivos, serán convertidos simultáneamente a ameros al mismo tipo de cambio con el que se convirtieron las respectivas monedas nacionales.¨


Para que un reparto equitativo sea posible: ¨hay que conseguir minimizar el principio de Pareto, de forma que el reparto esté lo más alejado posible de una distribución de proporciones 80:20¨; en la que el 20 por ciento de la población posee el 80 por ciento de los recursos; y como esto es virtualmente imposible en una sociedad clasista y desigual, la probabilidad de equidad en el cambio monetario es un acto de fe, más que una esperanza política.


Si abandonamos esta visión optimista del TLCAN-ASPAN, y vemos el panorama realista de la historia, pronto identificamos que los intereses de todas las deudas adquiridas con el gasto irresponsable de los banqueros inversionistas, las guerras privatizadas y la paranoia de la inseguridad narcoterrorista, está provocando la quiebra gradual del dólar como lógica consecuente del papel moneda, sin metal que lo respalde.


Los que prestan saben que en cierto tiempo, los intereses del préstamo serán mayores que el monto inicial prestado. Cuando esto le sucede a un país, se ahoga en deudas y tiene que refinanciarlas ante el peligro de una devaluación.

Lo más absurdo de la inflación es que nace de los mismos préstamos que hace el banco a sus clientes. El dinero se crea como deuda, las cantidades prestadas son inventadas por el banco.

Si el banco crea el dinero a partir de préstamos -sin incluir los intereses- aquí se descubre la razón por la que matemáticamente, se llegará el momento en que no habrá dinero para pagar los adeudos de las tazas de interés, que serán tan grandes; que la cantidad del dinero circulante será insufienciente e irá ¨desapareciendo¨, particularmente en periodos en que el banco no realiza préstamos, es decir no produce más billetes.

Entre más dinero se presta más crece la deuda colectiva. El ¨dinero de la nada¨, desaparece en la nada. Los billetes no tienen valor, porque no tienen metal como base real por el cual pueda ser redimido al portador. Cada billete es deuda, porque desde que retiraron la plata y el oro de circulación, nuestro dinero real está secuestrado. Sólo tenemos notas bancarias por la que damos fe de que son ¨nuestro dinero¨, es decir nuestra deuda.

La posibilidad de la multiplicación del dinero de la ¨nada¨, viene del hecho que todos los clientes del banco, por experiencia de siglos, no retiran todos sus ahorros al mismo tiempo. Al ser este suceso de sincronicidad improbable, el banquero se dio a la histórica tarea de prestar.

Así nació la idea de la ¨reserva fraccionaria¨, que le hace posible al banco tener solamente en su bóveda, en el caso de la banca europea -un 2 por ciento- del dinero total depositado por sus clientes. Piensen, qué sucedería en caso de pánico colectivo por retirar fondos... ¿valdrá la pena cambiar pesos o dólares a euros?

¿Qué tipo de crisis se viene? -Como el dólar es la moneda internacional del negocio, los países dolarizados y con un sistema de banca central que controla su dinero, deben de estar alertas porque esta estructura permite a las oligarquías repetir la jugada ¨Bush¨: ¨el socialismo para los ricos¨, utilizando el miedo de la ¨depresión¨, para permitirse generar millonadas de billetes en forma de préstamos de ¨emergencia¨ o subastas de dólares, que terminan siendo deuda pública que pagarán nuestros descendiente.

En Estados Unidos, ya se han reportado que los bancos no están utilizando el préstamo de ¨emergencia¨ para dar crédito a sus clientes, sino lo desvian a la compra de otros bancos en crisis. Los 700 billones no hubiesen sido aceptados por la comunidad bancaria, si las clausulas de condiciones no fueran tan flojas y les permitiera realizar estas maniobras.


El gobierno es el primer deudor del banco central. El ¨socialismo para los ricos¨, es la estafa más grande de la historia del mundo: La deuda colectiva bajo este sistema es INTERMINABLE, sus mecanismos y misterios son lo que se llama un ¨secreto diabólico¨.

La fecha final está puesta para el 2010, como el año de la unión de la comunidad de norteamérica. Ya pueden adquirir sus Ameros de oro y plata en diversos niveles de pureza:

http://www.dc-coin.com/index.asp?Category=8&PageAction=VIEWCATS

lunes 23 de febrero de 2009

CONTROL MENTAL


Somos obligados a expresarnos consumiendo
y a alcanzar una ¨normalidad¨ que nos enferma.

LOS DUEÑOS DEL MUNDO


¿Quienes están detrás de las pantallas,
los logos, las vallas, los espectaculares del
deseo, la propaganda psiquiatrica y política
que ha tranformado la sociedad en un
manicomio de violencia, competencia y simulación?

miércoles 18 de febrero de 2009

LAS TRES MAGIAS QUE CONTROLAN TU MENTE



DOBLE CLICK SOBRE LA IMAGEN PARA VER EN GRANDE!

Test de Memoria Visual

NEMONICO (Gerardo Navarro)

Curriculum

El mentalista, dramaturgo y artista multidisciplinario mexicano nacido en California, Gerardo Navarro, ha formalizado su obra en los ámbitos de la video-instalación, el teatro, el performance, la multimedia y los estudios sociales. Pionero en la exploración de la influencia de lo transfronterizo en el arte. Desde hace seis años ha tomando el pseudónimo de Nemónico, sus actuaciones exhiben demostraciones de mentalismos, sugestión y control mental, además de curiosos juegos de ilusionismo webcam y spoken word sobre la evolución psíquica y tecnológica del artista y la magia escénica.

Cursó en el Southwestern College (1982-86), en la Universidad de California, San Diego (UCSD, 1987-89); así como en el Centro de Artes Escénicas del Noroeste (CAEN, 1996-97). Perteneció al Taller de Arte Fronterizo/Border Art Workshop (Tijuana-San Diego, 1985-1990), desarrollándose como dibujante, pintor y muralista. Tuvo su primera exhibición de artes plásticas, Alarma, solamente la verdad, en 1985, en la galería Ocana/Benjamín Serrano de la Casa de la Cultura.

En 1989 vivió y trabajó impartiendo talleres de performance en Panamá y participó en el X Aniversario de la Revolución Sandinista en Nicaragua, como tellerista de artes visuales en comunidades rurales. Ese mismo año pintó el mural At the Edge of the Western World, en la cafetería Che café, de la Universidad de California, San Diego.

En la primera mitad de los noventa vivió en San Francisco, California, San Antonio y Austin, Texas. En esta etapa, Navarro es pionero de la fusión del performance, el spokenword musicalizado y la multimedia con temas sobre identidad, género, multiculturalidad y globalización, en colaboración con el músico chileno, Mauricio Bertín.

En 1993, el performance multidisciplinario, The Urban Village of the Mind, fue producida por René Yánez, curador de Live from The Mexican Museum, en San Francisco y Oakland, y por el grupo de teatro chicano Culture Clash, en Los Ángeles, California, en 1994.

A mediados de los 90s, Navarro regresa a la frontera para presentarse en Artist on the Cutting Edge, presentado por el poeta laureado de California, Quincy Troupe. Navarro escribe y publica con Teatro Norte, de Hugo Salcedo, tres obras escénicas: Hotel de Cristal, (escrita en 1996), primera edición, 1997; segunda edición, 2004. Schizoethnic (escrita en 1998), primera edición 2002. Sparky G, el gitano fronterizo (escrita en 1999), primera edición 2003.

En 1997, Navarro aparece en la revista People, en español, como miembro destacado del Taco Shop Poets, de San Diego.

En 1999, realiza su ritual público Axis Mundi, en el crucero de la calle Segunda y Constitución, en la colectiva artística del mismo nombre, realizada en el Palacio de la Cultura, Tijuana, México. Posteriormente funda con Luis Ituarte, el espacio alternativo Penthouse 7, donde Nortec presenta su primer disco.

De 2001 al 02, realiza Cockroach in Paradise, performance multidisciplinario con el que se incursiona como guionista de formatos interactivos, en colaboración con la actriz Gisela Madrigal y el videoasta Sal V. Ricalde, con presentacones en UCSD, Casa de la Cultura y el Museo de Arte Contemporáneo, San Diego, Museo de Historia Natural, San Diego.

En el 2003, participa en múltiples festivales artísticos con la video-instalación: El Oráculo de la Improbabilidad, producidad en colaboración con Sal Ricalde. Este mismo año, Navarro, inicia su incursión en la magia y el mentalismo como propuesta de performance.

En el 2004, realiza una temporada de seis meses con El Nemónico, Magic Lounge, en el Multiforo del Instituto de Baja California; espectáculo en el que fusiona el mentalismo, la magia, el performance y la multimedia y la interacción con el público. A finales del año viaja a participar en el festival Meeting Approaching Global Music & Art (MAGMA), en la isla de Tenerife, con la video instalación El Oráculo de la Improbabilidad, y su ponencia: Arte Psíquico, el noveno arte, ensayo en el que propone el desarrollo psíquico del artista como respuesta a la tecnósis global. Colabora con Hypnotictime de Madrid y Artte.com de la ciudad de México.

En el 2005 se instala en la isla de Tenerife, Canarias, donde trabaja como mentalista, técnico audiovisual del Teatro Tamaska, asistente de dirección de la compañía Arrikyclown dirigida por Irene Pérez, y estudiante de magia en las Tertulias Mágicas Canarias. Vuelve a participar en el festival Meeting Approaching Global Music & Art (MAGMA), con su instalación de magia de cerca, Bistro Magic. Se presenta en el Teatro Victoria, Teatro Café 7, Sala Tragaluz, Gala de La Orotava, Festival Eólica, Espacio Cultural Droide, Gala de la Matanza, Un juguete, una sonrisa, Hotel La Quinta Park. Queda como finalista en el concurso Obra social y Cultural de Caja Canaria, con el video: La Isla.

En el 2006, se muda a Barcelona para continuar ejerciendo como mentalista profesional, y como estudiante en la Sociedad Española de Ilusionismo. Se presenta en: Galería Safia, L´illa Diagonal, Teatro Llantiol y múltiples presentaciones en espacios públicos y privados. Ese mismo verano, queda como finalista en la primera competencia Slam de Literatura Urbana Oral de Catalunya, dentro de Kosmópolis, Festival de Literatura Internacional del CCCB, Barcelona.

En 2007, Navarro regresa a Tijuana con su nuevo show: Nemónico, Teatro de la Mente, estrenada el 19 de abril, en el Multiforo del Instituto de Baja Califorinia. En junio del 2007, es invitado a colaborar con Medialab, Madrid, en el taller avanzado de Magia y Tecnología con un grupo internacional de 60 artístas, investigadores y programadores. Posteriormente, viaja a Barcelona y participar en el festival de música y artes electrónicas, Sónar 07, con su pieza de mentalismo online, PSIcubo, realizando trece presentaciones en tres días. A finales de este año se presenta en el Southwestern College con su propuesta de mentalismo y spoken word, y participa en el V Festival de Literatura del Noroeste en la mesa, Muestra de Dramaturgia del Noreoeste de México.

En el 2008, aparece durante un mes en el programa televisivo, la Neta TV; sostiene una temporada de ocho meses en el Multiforo del Instituto de Cultura de Baja California con Nemónico, Magia de la Mente. Se inicia como periodísta de investigación para el Semanario ABC. A finales del año, participa en el VI Festival de Literatura del Noroeste 2008, en la mesa Literatura Chicana, Spanglish y Spoken Word, posteriormente se presenta en el evento telemático, Open Borders, coordinado por Adriene Jenik, desde la Universidad de California, Los Ángeles, con tres experimentos de mentalismo interactivo online. En Diciembre, obtiene el Premio Estatal de Literatura 2008, en el género de dramaturgia, con su obra Yonke Humano.

En el 2009, presenta su tetralogía Video Poética, en colaboración con Elizabeth Cazessús, en el Centro Cultural Tijuana. En Marzo se presenta en Beyond Barroque de Los Ángeles, con una lectura dramatizada de su obra Cockroach in Paradise; y en Ensenada, en Expocósmica, estrena la conferencia-show de mentalismo, El futuro es un instante, en la que explora la temática de la cuarta dimensión del tiempo, la mente y los números. Su blog literario, Teatro de la Mente, y el video blog, Psicoteatro, han alcanzado un público internacional de 500 visitas diarias.

"Ver a Nemónico en acción, me hace pensar lo magnífico que hubiera sido conocer al conde de Saint Germain, mago y aventurero que alrededor de los 1500, sostenía haber vivido dos mil años gracias a un filtro capaz de alargar la vida."
Karina V. Balderrábano, Teatro de la Mente, TijuaNeo, Tijuana, México, 2007

“Gerardo Navarro's work as a poet and performer brings a new level of embodies energies into any area in which he performs... I marvel a his present moves and look forward to where he'll take us in the future.”

Jerome Rothenberg, UCSD, San Diego, California, 2002

“En la búsqueda de nuevos lenguajes expresivos que resultan emparejados a los pasos agigantados de la eminente globalización y el fin/principio de milenio, Gerardo Navarro marca el compás...”

Hugo Salcedo, Teatro Norte, Tijuana, México, 1999

“Navarro has expanded the border discourse beyond 'reality' and into the virtual village of the mind where the cultural, sexual, religious, and ideological meet.”

Quincy Troupe, Artist on the Cutting Edge, La Jolla, California, 1995

“Sabía que la poesía se había vuelto más audaz cuando, hace dos años, mi amiga Claudia yyo nos encontramos bajo un reflector, embarrando pinturas roja y negra sobre el cuerpo del poeta Gerardo Navarro mientras él rasgaba sus ropas y gritaba en crescendo las líneas de su performance hablado Borders of the Mind (Fronteras de la mente). No sé si fue un momento sublime en el universo literario, pero nosotros lo recordamos con una sonrisa.”

Julie Reynolds, El reventón de los poetas, Santa Cruz, California, 1996

“Dashing to the back of McDonald's / To blend in with legals eating Big Macs, sipping Coke / But they didn't came to meet Ronald / Gerardo came to kill him / With poems strapped like badoleros / Performing in boots with spurs / Like some 21st century Pancho Villa / Taking out all perpetrators with words like stilettos. He was Quetzalcoatl on Revolución / While simple people lit up the border with hi-beams / He burned its steel girders and cement eith the fire of huitzilopochtli / Slamming poems to punk rock all the way to San Pancho and Berkeley / like some griot or trickster / poetry didn't exist on paper but in performance / He showed me then told me his story / In the second story of that Victorian / with all the glory of a Latin American bohemian / Just off 24th street in the Mission.”

Nathan Green, Lips Drip Poetry, Laguna, California, 1997.
Algunos links a sitios con información sobre el artista:

El País, Tocad los bichos, Sonarmática 07:

http://pda.elpais.com/index.php?module=elp_pdapsp&page=elp_pda_noticia&idNoticia=20070615elpepicul_1.Tes&seccion=cul

La Vanguardia, Sonarmática, 6 junio, 07: http://www.lavanguardia.es/lv24h/20070606/51358905974.html

http://www.lavanguardia.es/premium/publica/publica?COMPID=51358905974&ID_PAGINA=22088&ID_FORMATO=400&PAGINACIO=1&TEXT=

Mosaic, tecnología y comunicación multimedia, Barcelona, 30-7-07
http://mosaic.uoc.edu/cronicas/cronica0707.html

Festivales en España, Sonarmática 07: http://festivales.nortejoven.com/2007/05/

Mediateletipos, Sonarmática, 07: http://www.mediateletipos.net/archives/6263

Mediateletipos, Sonarmática, 07 http://www.mediateletipos.net/archives/author/longina/page/3/

High techi info net, Francia, 07: http://www.high-tech-info.net/mobile/viewtopic.php?p=7817&sid=64b76b5142df3bd450a54dd6fc08c8ef

Sonarmática, Zoom, Francia, 14, junio 07: http://www.ecrans.fr/Zoom-Magie-et-technologie-au.html

PSIcubo, Sonarmática, 07: http://www.sonar.es/portal/eng/news.cfm?id_noticia=346

Plazes, Sonarmática, 07: http://plazes.com/plazes/92593:sonarama

Tijuana Mata, El Nemónico reta a hipnotistas, 2007: http://tijuana-mata.blogspot.com/2007/02/pan-y-zirco-juan-carlos-domnguez.html

Sótano de Rita, Jala das, 2007: http://www.sotanoderita.com.mx/noticia04.html

El Bardo Thodol: http://elcharkito.blogspot.com/2007/07/el-gerardo-navarro-o-el-bardo-thodol.html

Cultura Canaria, 2006: http://www.culturadecanarias.com/actividades/magma/magma1.html

Agenda cultural, El Nemónico, ICBC, 2004: http://www.bajacalifornia.gob.mx/icbc/acultural/ac-jun-04-pag6-2a.htm

La Prensa, El Nemónico, ICBC 2004: http://www.laprensa-sandiego.org/archieve/june18-04/mosaico.htm

Notice to Appear: The People vs. Gerardo Navarro, 2003: http://www.artte.com/arteria.asp?cve_texto=126

Regime Change begins in your mind, 2003: http://www.artte.com/arteria.asp?cve_texto=123

El Andar, 1996: http://www.elandar.com/back/www-june96/andar/cover/cover.htm

La Prensa, Cockroach in Paradise 2002: http://www.laprensa-sandiego.org/archieve/june07-02/mosaico.htm

Cockroach in Paradise, 2002: http://www.artte.com/arteria.asp?cve_texto=59

Cockroach in Paradise, 2001: http://www.artte.com/datos_expo.asp?rel=200763033&cve_expo=16

Hugo Salcedo, dramaturgia fronteriza, 2001: http://www.jornada.unam.mx/2001/05/27/sem-salcedo.htm

Teatro Norte, miembro del consejo editorial: http://www.cnca.gob.mx/catal/17.html

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www.artte.com/arteria.asp?cve_texto=206
www.infopoesia.net/pdf/Julie%20Reynolds.pdf
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www.artte.com/index_arteria.asp
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www.charkito-banica-chompa.blogspot.com/2006_05_01_charkito-banica-chompa_archive.html
www.elcharquito.blogspot.com/
www.tijuanacultural.blogspot.com/2005/04/agenda-cultural-de-abril.html
www.gbooks1.melodysoft.com/app?ID=librotmc

MENTE DE JUGADOR

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MENTALISMO PROBABILÍSTICO